2
Вернемся, однако, к началу 758 г. Тогда в Туве все тот же Элетмиш Бильге-каган подготовил и осуществил по замерзшему льду Енисея дерзкое вторжение на север - в Древнехакасское государство. Внезапность способствовала удаче уйгурской кампании. Древнехакасскому правителю не удалось откупиться обычной данью. Ему пришлось признать свою вассальную зависимость и принять от Элетмиш Бильге-кагана особый принижающий его достоинство титул: Бильге-(тун)-иркин.
И хотя Элетмиш Бильге-каган умер в 759 г., вся вторая половина VIII в. прошла для древних хакасов под сенью уйгурского административного и, главное, культурного воздействия. Это было по уйгурскому военному установлению закреплено присутствием к северу от Саян какого-то контингента своих войск, на что, вероятно, указывают отмеченные в XVIII в. П.С. Палласом остатки прямоугольной глинобитной крепости уйгурского образца на правом берегу, вблизи выхода Енисея из гор, при устье реки Сус (на месте современного села Шушенского). Характерно, что ранее, в 750 - 751 гг., как уже говорилось, подобные же крепости были сооружены уйгурами в верховьях Иртыша, в земле побежденных карлуков и в верховьях реки Хемчика, где она вытекает из ущелья на землю тувинских чиков.
Как видим, поход 758 г. впервые открыл свободу для передвижения через Туву в Хакасию согдийских строителей и миссионеров-манихеев, путешественников и купцов, как среднеазиатских, так и воеточнотуркестанских, иранских и арабских. Постепенно бассейн Среднего Енисея стал самым северным районом земного шара, куда проникло манихейское вероучение. Еще недавно никто из исследователей не смог бы даже предположить, что манихеи сочли за благо создать в Хакасии в VIII в. два храмовых центра с монастырями и городской застройкой.
Едва ли, однако, древнехакасские правители приняли манихейство раньше уйгуров. Государственной религией манихейское учение провозгласил уйгурский Эльтутмыш-каган (он же Бёгю-каган, 759 -779 гг.), возвратившись из китайского похода в Ордубалык на реке Орхоне в 763 г. Сам же каган принял манихейство еще в 762 г., находясь в китайском городе Лояне 15. Однако спустя 16 лет после утверждения новой веры, в 779 г. в Ордубалыке произошел антиманихейский переворот. Бегю-каган, его сыновья и некоторые согдийские манихеи были убиты. Но многие приверженцы религии Мани, как теперь можно думать, успели убежать на Енисей. Еще через 16 лет, в 795 г., новая каганская династия во главе с Алп Кутлугом (795 - 805 гг.) восстановила в Ордубалыке манихейскую веру.
Вкупе с приведенными фактами пребывания уйгуров на Среднем Енисее в 50-60-е годы VIII в. наука сегодня располагает новыми данными, позволяющими считать, что строительство храмовых городов означало объявление манихейства государственной религией самого Древнехакасского государства. Это произошло одновременно с возвращением хакасами полного суверенитета своей страны, скорее всего, в эпоху высшего подъема и расцвета Уйгурского государства при манихее-правителе Бегю-кагане, т.е. еще в период 763 - 779 гг. Потому-то, видимо, впоследствии Кутлуг Бильге-каган (790 - 795 гг.), сын низвергателя манихейства, начал новую войну с древними хакасами 16, которая не принесла ему никакого успеха.
Древнехакасское государство, освободившись от политического и экономического гнета уйгуров, быстро набрало такую силу, что смогло начать двадцатилетнюю освободительную войну (820 - 840 гг.). Война эта закончилась ликвидацией Уйгурского государства в Центральной Азии и’созданием Древнехакасскою каганата (840 - 1293 гг.), ядро которого составили саяно-алтайские тюрки, выступившие под эгидой древнехакасской царствующей династии из рода Хыргыс. Недаром глава обновленного государства был назван “Хырхыз-хаканом” в анонимном сочинении на персидском языке, написанном в 982 - 983 гг. Труд этот именуется в науке “Худуд ал-‘алам” (“О пределах мира”). В тексте его прибавлено, что Хырхыз-хакан живет в городе Кемиджкет, т.е. в “Енисейском городе” (Кем - тюркское название Енисея, кет по-персидски “город”) 18. Персидское название города подтверждает приведенное выше сообщение Саллама о том, что в 846 г. в Туве жил “народ, говорящий по-арабски и по-персидски”.
Древнехакасский каган - победитель уйгуров в сражениях 840 г. - носил гордое имя Алп Урунгу -“Доблестный герой”. По свидетельству китайских хроник того времени, хакасы называли своего государя “ажо” (ажэ) 19. Титул ажо существовал только в Древнехакасском государстве и неизвестен у других народов.