Три разговора о крещении с родителями и крестными
Разговор первый. Перед крещением
Почему мы крестим ребенка?
На вопрос, почему мы крестим ребенка, отвечают обычно не задумываясь: «Потому что мы православные!» — и возразить конечно же нечего. Но вслед за тем неизбежно возникают три новых вопроса:
— Почему мы православные?
— Что значит быть православным?
— Почему православные крестят младенцев?
Вот об этом-то и пойдет речь в первом разговоре со священником на пороге храма, куда вы принесли крестить вашего маленького сына или дочку. Те, кто сами пришли сюда, желая принять крещение, тоже, конечно, могут участвовать в нем. Так или иначе, ответы на эти вопросы должны быть для всех столь же ясными, как три горящие свечи над крестильной купелью.
Ответить на первый вопрос — почему мы православные? — по силам бывает далеко не всем. Впрочем, поначалу ответы сыплются как горох:
— Потому что нас самих в детстве крестили!
— Потому что мы русские (украинцы, белорусы, молдаване, грузины, осетины, удмурты, марийцы)!
— Потому что у нас православная страна!
— Потому что у нас родители (бабушки, дедушки, далекие предки) православные!
— Потому что в Православной Церкви много чудес и знамений!
— Потому что в Православной Церкви есть счастливые приметы и обереги!
— Потому что мы доверяем патриарху!
— Потому что Православие — это истинная вера!..
Однако надо не спешить с ответом и призадуматься. В самом деле, если мои родители (а при коммунизме нередко и бабушки) по тем или иным причинам решили меня крестить, то что же, я до смерти остаюсь заложником их произвола? Разве я раб? Ведь даже рабы в Древнем мире могли поклоняться любым богам по своему выбору… Нет, если религия и вправду столь серьезное дело, как о том говорят (а если религия — несерьезное дело, то вы навряд ли держали бы в руках эту книжку!), тогда уж конечно нельзя мне ее навязать лишь потому, что много лет назад надо мной, несмышленым младенцем, совершили какой-то обряд!..
Верные мысли. Больше того, религию вообще нельзя навязать. Чуть позже мы еще поговорим об этом, а пока признаем, что первый ответ — нас самих в детстве крестили — бьет мимо цели.
Немногим лучше обстоит дело и с доводами о нации, государстве, родителях и предках. Спору нет, все это важнейшие наши ценности; без чувства Родины, без памяти об истории своего народа, без ответственности за жизнь государства и общества, без любви к своим предкам и родителям человек рано или поздно (чаще рано) превращается в свинью — не говоря уж о его вере… Но у нас-то с вами речь именно о вере, о религии, и мы должны помнить, что в любом народе и государстве есть приверженцы разных религиозных традиций, а также и те, кто еще вовсе стоит в стороне.
И другой факт, едва ли не важнее первого: Русский мир, вкупе с православными народами Восточной Европы, Закавказья и Ближнего Востока, весьма обширен, но по сравнению со всей нашей планетой не столь уж и велик. Что же мы скажем всем тем жителям пяти континентов Земли, перед которыми сегодня открыты двери православных храмов и миссий? «Вы не русские, у вас нет православных корней — вам тут нечего делать»? Господь Бог нам этого не простил бы…
Религия или магия?
— Подруга подсовывает мне гороскопы, журналы по магии и колдовству. На все случаи жизни у нее какие-то приметы, чьи-то прозрения и вещания. Я говорю: «Я православная», — а она: «Ну и что? Я тоже!» Ума не приложу, как ее исправить…
— Не надо исправлять подругу. Оставьте это Христу, у Него получится лучше. Но позаботьтесь как следует о том, чтобы исправить себя: будьте православной не на словах, а на деле, и лучшего подарка вашей подруге в этой связи не придумаешь.
А для этого, конечно, надо ясно видеть разницу между магией и религией и уметь донести ее до окружающих. Все эти дикие предрассудки, о которых вы пишете, создают лишь фон для магического сознания, а суть дела лежит куда глубже.
Суть в отношениях с невидимым миром, в которые человек вступает или желает вступить. Магические отношения предполагают стремление заставить силы невидимого мира служить себе, исполнять свою волю (понятное дело, не задаром). Отношения религиозные — стремление отдать себя на служение Божеству, изменить себя согласно с Высшей волей.
Иными словами, религия — это подъем от земли к Небу, а магия — стягивание неба к земле и скатывание в преисподнюю.