Тут не спортивная возня на татами, тут война! Не на жизнь, а насмерть. Вечную!
Как написано об Антонии Великом: «Совершенно больной, он не мог стоять на ногах и молился лежа; по молитве он снова подвергся жестокому нападению бесов, и когда, терпя тяжкие болезни от них, возвел очи и увидел свет, то познал в нем пришествие Господа и сказал:
«Где же был Ты, милостивый Иисусе, когда враги уязвляли меня?»
А Господь ему ответил: «Я здесь был, Антоние, и смотрел на мужество твое».
Так нам надо всегда помнить, что Господь видит нашу борьбу с врагом, и потому не устрашиться, хотя бы весь ад наступал на нас, но быть мужественными».
Архимандрит Софроний пишет о преп. Силуане: «Из писаний Старца вы увидите, что он дважды испытывал такую брань с сатаною. В первый раз был спасен тем, что произнес молитву Иисусову, которую не успел еще докончить, как явился ему Господь; во второй раз он был уже более крепким и мужественным, и нашел в себе силы сесть и обратиться к Богу с молитвою, и тогда получил в ответ необычные и странные слова: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся».
Тогда он узнал, каким оружием побеждается дьявол, при всяком приближении которого душа всю силу ненависти обращает на себя и как своего последнего врага осуждает себя на вечную муку, добавляя: «Бог же свят, истинен и благословен во веки».
Вооруженная таким оружием, душа освобождается от всякого страха и становится неприступною для врага. Такая «опытная» душа при каждом приступе врага с великим гневом бросает себя в бездну вечной тьмы, как достойная того, и враг отступает от нее, не выдерживая силы встречаемого огня, и душа, уже свободная от него, чистым умом может обратиться к Богу с молитвой»[256].
Перед нами не отвлеченные рассуждения, ибо за каждым агрессором стоит демон, победить которого самому человеку невозможно. Это стало понятно с тех пор, когда, вооружившись крестом, Константин Великий одержал свою первую победу.
Богатыри Ослябя и Пересвет — нечастый пример выхода монахов на внешнюю брань. Но их подвиг — символ воинской по своей сути истины: там, где нет монашества, нет Церкви, ибо оно охраняет ее границы. И более широко: там, где звучит православная молитва, там и проходит наша граница с «диким полем». Недаром принял постриг Илья Муромец, недаром многие русские витязи становились в преклонные годы «каликами перехожими» — богатырями во смирении.
Мужество и готовность к незримой битве нужны и нам, мирянам. Они необходимы не только для того, чтобы «выжить» здесь, на земле. Когда душа каждого из нас покинет тело, наперерез ей тут же выйдут адские «перехватчики». Духи злобы поднебесной. И к этой, последней схватке надо готовиться всю привременную жизнь.
Люди стремятся стать «мастерами» из боязни гибели заведомо тленного тела. И не осваивают самых важных приемов спасения бессмертной души.
Пути Сионских Протоколов
В январе 1997 года по приглашению Швейцарской национальной партии я читал лекции в различных городах страны. В свободное время удалось поработать в архивах. Самые интересные находки меня ждали в Бернском государственном архиве. Он уникален тем, что хранит семь томов материалов процесса над «Протоколами Сионских мудрецов» (надо сказать, что теме Протоколов посвящено не менее четырехсот книг и четырех тысяч статей). Таким образом, я получил уникальный материал, который прежде никогда не публиковался.
В 1932 году был подан судебный иск против Швейцарской национальной партии, активисты которой продавали это «неприличное» издание на ступеньках казино города Берна. Процесс длился 5 лет, и к участию в нем из многих стран были привлечены сотни свидетелей. Стояла задача: представить Протоколы как грязную фальшивку, составленную либо жандармским генералом Рачковским, либо писателем Сергеем Нилусом.
Осенью 1901 года Нилусу в руки попала рукопись на французском языке — протоколы 24 секретных заседаний руководителей не то тайной масонской ложи, не то съезда «Всеобщего Союза Израэлитов» (в сокращении — АЛИТ), известные как «Протоколы Сионских мудрецов» (ПСМ).
Их суть американский историк Уолтер Лакер выразил следующим образом: «Они провозглашают своей целью разрушение всех существующих тронов и религий, разрушение всех государств и построение на их руинах всемирной еврейской империи, возглавляемой императором из дома Давидова (из колена Данова. — Ю.В.). Для этой цели евреи используют различные тайные организации (такие, как масонские ложи), но их главное орудие — демократия, либерализм и социализм. Евреи скрываются за всеми всплесками активности в истории (включая, разумеется, французскую революцию), ибо они поддерживают требования свободы личности. Они стоят и за борьбой классов. Ими организованы все политические убийства и, конечно, крупные забастовки. Они подстрекают рабочих к алкоголизму и пытаются создать хаос, повышая цены на продовольствие и распространяя инфекционные болезни. Они уже создали тайное всемирное правительство, но, поскольку их власть еще не достигла предела, они подстрекают народы друг против друга, желая спровоцировать мировую войну. Есть, однако, большая разница между тактикой, используемой для установления всемирного господства, и их реальными целями. Мудрецы ни в коей мере не либералы и не демократы: подлинное счастье, по их мнению, дают не демократические принципы, а слепое послушание власти. Лишь небольшая часть населения получит какое-то образование, ибо распространение просвещения среди низших слоев станет одной из главных причин падения христианских государств. Почетной обязанностью всех граждан будет шпионство и доносительство друг на друга. Правительство будет безжалостно расправляться с теми, кто противится ему. Сообщники по заговору, такие, как масоны, будут ликвидированы: часть их убьют, а часть поместят в карательные заведения за морем…»