Ликование захватило все политические силы Москвы. Даже коммунистическая партия, отвечая на чувства своих избирателей, впервые полностью солидаризировалась с «правящей» партией Путина. Недавние непременные критики «оккупационного режима» теперь буквально со счастливыми слезами славили руководство. Рейтинг Путина — оценка народом его действий — признаваемый даже враждебным Западом, превысил небывалые 80 процентов. Народ чувствовал и видел в нем человека, который восстанавливает уважение к России — и внутри, и за ее пределами. За четверть века существования новой России, это была первая общая радость победы — долгожданная и всеми разделяемая: обретение утраченной силы, достоинства, утверждения бесспорной справедливости.
Одновременно события 2014 года показали, что Запад решил давить Россию до конца, и превращение Украины в русофобский плацдарм было только началом. Возрождение мощи России начало его беспокоить, и он не мог оставить ее в покое, пока окончательно не уничтожит как геополитического соперника. С того года международное право фактически перестало применяться Западом в отношении России. Россия стала для Запада безусловным врагом, а против врага, как в военное время, допустимы любые провокации и приемы.
9. Новые геополитические разломы
Политологи отмечают новую геополитическую тенденцию в последние десятилетия. До двадцатого века разломы военных конфликтов пролегали между национальными государствами. Таковы все европейские войны, начиная с наполеоновских — за территории, экономические преимущества, политическое доминирование. Позже, в двадцатом веке основные конфликты стали проявляться на идеологической почве. С одной стороны «коммунистический мир», как единая по мировоззрению общность и как военный союз, перетягивающий на свою сторону «третий мир» и «неприсоединившихся». На другой стороне — «коллективный» Запад, верный идеям либеральной рыночной экономики и политического плюрализма, также ощетинившийся военным союзом с ядерным оружием.
С крахом Советского Союза, стержневого государства «коммунистического мира», и бегства от него былых союзников и «попутчиков», великий идеологический разлом геополитики после семидесяти лет перестал существовать. Не осталось более государств, которые противопоставляли себя в мире исключительно по идеологическим мотивам. Теперь, если это и сохраняется, то как дополнение к более глубоким и древним корням, и/или как объединяющая народ традиция, лишенная теперь строгих марксистских догм.
Казалось бы, должен наступить «золотой век» человечества. Почти все страны мира, включая тех, кто долгое время экспериментировал с коммунистическими идеями коллективизации, планового хозяйства и запрета «эксплуатации человека человеком», перешли к рыночной экономике с демократически выборной властью, с той или иной степенью политической свободы. Не это ли долгожданное «счастье» на планете философ Фрэнсис Фукуяма объявил «концом истории»? Он полагал, теперь не остается больше причин для конфликтов не только между государствами, но даже между отдельными людьми. Все проблемы и конфликты станут разрешаться легко и естественно, благодаря либеральным отношениям — самыми экономически эффективными, а поэтому идеально мирными. Посему история человечества закончилась: без конфликтов нет истории, которую стоит запоминать и записывать.
Однако, по его же мнению, это справедливо только для стран, где восторжествовала либеральная демократия. В сытом и свободном обществе взаимная вражда гаснет, люди умиротворяются, поэтому источники войн и междоусобиц искореняются, а история, как летопись человеческих войн, страданий и ненависти, на этом заканчивается. Но в отсталых обществах, чья история вообще никогда не записывалась и/или никого на Западе не интересовала, по-прежнему, как и тысячи лет назад, в душах людей бушуют разрушительные импульсы, порождаемые религиозной рознью, националистическими эксцессами, комплексами, вызванными вечным социальным неравенством. Все это ведет там к непримиримой вражде, агрессии и нескончаемым внутренним и внешним войнам. Но это — «их проблемы», и к западному человеку не относятся.
Тем не менее, Фукуяма полагал, что Западная цивилизация с ее либеральной демократией, и с либертарианством (безграничной личной свободой), находится в «старческом возрасте». Можно добавить, что ожидание подобного «торжества» свобод, равенства и толерантности — лишь новая утопическая «рассудочная» идеология, какой был и «коммунизм». Это даже гибельнее, поскольку с развенчанием «коммунизма» под ним обнаружились здоровые силы, не имевшие ранее выхода — политическая и предпринимательская свобода. Но из-за старческой слабости либеральной демократий, доведенной до ее логического конца, не останется ни энергии, ни здоровых «разностей» личных потенциалов, изведенных толерантностью и всеобщим «комфортом», воспринятых населением за высшие блага и цели. То же случилось с Римским миром, позже с Византией — старчество и разложение, неспособное устоять перед «варварами», здоровыми телесно и ментально. Но и тогда история не заканчивалась, а только начиналась — для «варваров».