Вступительное слово
2016 г.
Жанр: современная проза с элементами исторической, смесь реализма с фантастикой (путешествие во времени).
Рейтинг: 18+
Присутствует нецензурная брань (запикана).
Слоган: В этой жизни ничего не бывает "просто", "просто так"... Даже ДОХНЕМ для чего-то.
«P. S. А ты бы прокатился на шальной мельнице?»
Относительно поступка Ани: Помните, это - фантастика! И подобное решение - отнюдь не выход! Никогда нельзя идти этим шатким, жутким путем, ибо обратной дороги не будет! Всегда нужно выбирать - жизнь!
Альбом фотографий:
https://yadi.sk/a/JzUS1q6PwsAHf
или в группе: https://vk.com/dexochka
Герои:
Лилия (Лиля) Антоновна Корсакова
Анна (Аня) Антоновна Корсакова
---
Георгий (Гоша, Гера) Станиславович Шалевский
Михаил Федорович Ярцев; Ирина Ярцева, Федор
---
Генрих фон Мендель покровитель приюта и округа Бальги
(при комтуре (командоре) Генрихе Цольр фон Рихтенберге (реал.; 1452-1459гг правления)
Хорст - "местный лекарь" с Бальги
---
Бауэр фон Нейман Покровитель Цинтена
Врач Хельмут (Цинтен)
Знахарка Беата
Музыка (вдохновители):
Ч.1
Escape the fate - the day i left the womb
Ч. 2
ATB - Desperate Religion
Ludovico Einaudi - Burning
Ludovico Einaudi - Dna
Pink - Just Like Fire (бесовщина)
Sting - Shape Of My Heart
Ч. 3
Duran Duran - Come Undone
Оглавление:
Пролог.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава 1. Попутчики.
Глава 2. Прегрешения.
Глава 3. Любовники.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава 4. Цинтен.
Глава 5. Кирха Св. Георгия. Фридланд.
Глава 6. Бальга.
Глава 7. Покровитель.
Глава 8. Животина.
Глава 9. Сделка.
Глава 10. Тьма и Свет.
Глава 11. Малохольная.
Глава 12. Бесовщина.
Глава 13. Сокровенные мечты.
Глава 14. Предназначение и предопределение.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Глава 15. Перевоплощение.
Глава 16. Мельничными лопастями - да по лбу.
Эпилог.
Пролог
Пролог
Мельница жизни шуршит жерновами: Часто мы платим ей дань головами.
Вячеслав Сергеечев
Человек только на первый взгляд - кузнец своего счастья,
а на самом деле не столько кует,
сколько сам пребывает под молотом
причинности на наковальне следствий.
Е.Торчинов
От автора
Греховность и праведность. Вера и отчаяние. Добро и зло.
У каждого свой путь, но что... если это движение, хоть и динамично, но исключительно по кругу, словно ход колеса? Что, если невидимая сила управляет нами и ведет лично по своему, заранее известному, ею же заданному, непобедимому сценарию? Причем этих кругов, что, в итоге, проделываем мы, - безмерное количество (как в пределах нашей собственной жизни, так и в масштабах всей вселенной), образуя при этом настоящие кармические петли, а те, в свою очередь, - жуткую, на первый взгляд, запутанную, сумасбродную, безжалостную цепь.
И не стоит пытаться скрыться, избежать своей судьбы, ведь этот путь - замкнутый и в границах определенной колеи: всё, что предначертано, всё, что заслужили, - произойдет, пусть даже если ради этого... вопреки всему, придется свершиться чуду. Мы непременно окажемся в нужном месте в нужный час, чтобы подняться вверх, или упасть вниз: вкушая то ли победу, то ли поражение. Qui seminat mala, metet mala (что посеешь, то пожнешь). А все наши попытки на сопротивление, отчаянный выбор в "предсмертной агонии" - это борьба уже мелких шестеренок, что лишь усугубит всё, сломав механизм и уничтожив нас вместе с ним, или же даст силы пройти испытание достойно, верно, с вознаграждением за труд и упорство.
И что... если эта сила, во многом, - мы сами? Изначально неосознанная, но уже могучая. Наши поступки определяют наше будущее. Наши грехи - наше наказание, наши благодеяния - нашу радость. И, сделав верный выбор вовремя, можно избежать чего-то жуткого, или же, напротив, обрести нечто невероятное: с толком подобрав материал, построить Великий Храм, или же - нищебродскую лачугу.
А послана сия "расплата" Богом, или же кем-то еще, - решать уже исключительно нам: то, во что верить.
Прорываться сквозь время (как живую преграду, бурлящую стену водопада), пропускаться между (сокрытыми от посторонних глаз) жерновами мельниц горького опыта (сквозь беды, слезы, потери и предательства) к собственному счастью - вот удел каждого на пути обретения, становления своего мудрого «Я», внутреннего покоя и духовного равновесия, целостности души и тела.
Я не навязываю новую религию, и не приобщаю к «старой». Ни в коем случае, я лишь предлагаю возможность порассуждать и пофантазировать над заданной темой: «А что, если...».
***
Произведение (а именно, его II часть) глубоко завязано на конкретных исторических фактах и на конкретном историческом периоде (средина XV века). Однако, в первую и в последнюю очередь, это - художественный труд, а не документальный: посему, не преследует никаких определенных целей в плане оспаривания, точного отпечатка истории или прославления/осуждения той или иной исторической личности. Более того, многое из изображенного - лишь собирательные, или же вымышленные образы, так что все совпадения, в данном случае, с конкретными особами, или с событиями их личной жизни - случайны. А по поводу недостоверности кое-каких нюансов представленного времени, да и событий, могу сказать лишь одно. Дело не в многоликости истории (смотря с чьей стороны глядеть на нее), а в том, что сей тревожный период заката Тевтонского Ордена как отдельного государства - во многом безжалостно покрытый глубокой тайной, а известные факты - страстно оспариваются. Вследствие чего и моя «история» может и будет нести пробелы, домыслы и ляпы. За что, конечно, заранее прошу прощение, если кого этим задела или обидела.