На пути к Эрлику шаман “проходил” через семь препятствий, которые описывал весьма красочно. Первым препятствием был
Черный пень - место гадания,
Большое место, где можно узнать о смерти и жизни (человека). Черная дорога, глубиною до палиц (седла),
Черная дорога, по которой скачут старцы
Черная игра, на которой бывают старцы,
[Анохин, 1924, с. 85]
Второе препятствие еще грознее:
Черное игрище, трепетное.
Квадратное чугунное гумно;
Священная, четырехгранная наковальня;
Черные щипцы, непрестанно смыкающиеся и размыкающиеся;
Звучащий черный молот,
Гремящий черный мех -
Творение Отца моего Эрлика!
Место, обессиливающее больших шаманов,
А у дурных шаманов голову берущее.
Когда он в благоприятное время дает милость,
Тогда мы проходим это открытое место,
Место, где в неблагоприятное время
Человеческая голова берется.
[Анохин, 1924, с. 85-86]
На остальных препятствиях шамана и его сверхъестественных помощников “ждали” “черные яры, через которые не проходил голос”, “кишащие черные лягушки”, “кишащие черные живоглоты”, “рычащие черные медведи”, “кипящее черное озеро, кипящий черный ад”, “место, где девять быков ведут бой между собой” и т. д. (с. 86-87). А на последнем препятствии
Бледные живоглоты,
С зеленеющими бедрами.
Берег синей реки,
Берег Тойбодыма,
Девяти рек поклонное … место.
Умар-тымар - девять рек (есть) поклонное место.
Река Тойбодым
Устье девяти рек;
Берег устья рек
С каменным дворцом и ставкой (резиденция хана).
С дворцом из черной глины
У Кан Эрлика,
Железная коновязь, с бледной головой и цепью.
Пловцы-багорщики Эрлика-бия и стрелки, убивающие козлов,
У дверей тех собрались.
[Анохин, 1924, с. 87-88].
Прибыв к Эрлику-хану, шаман вел с ним переговоры:
Эта моя жертва пусть вам вручится.
Голова моя да здравствует!
Назад оглядываясь, не вынуждайте славословить.
Всегда давайте вашу милость.
Отцу моему Эрлику кланяюсь
Если три года проживу в покое,
Еще жертва ваша пусть дойдет (до вас).
Вы обессиливаете и хорошего шамана,
Когда доходит ваша хорошая милость,
Тогда мы делаемся седыми, уважаемыми
(старичками, доживаем до старости).
Отец Эрлик да даст благословение!
[Анохин, 1924, с. 88].
На этом заканчивалось “путешествие” в нижний мир. К сожалению, в записи А. В. Анохина отсутствует описание обратной поездки шамана в средний мир. Он сразу перешел к освещению его действий по “прибытии” в аил, где проводился обряд. Здесь шаман принимал поданную хозяином трубку и отвечал на вопросы о результате камлания. Затем он обращался к духу-хозяину бубна и другим личным покровителям, благодарил их, просил благосклонности и отпускал:
Созданные богом обручи мои (духи покровители)
Расходитесь (как облака в небе исчезают).
Обруч вихорчатой головы моей,
Хозяин “птичьей шапки” пусть (тоже) выйдет
Имеющие разновидные сто жгутов
Обручи (покровители) моей надетой одежды,
Расходитесь,
Уговоритесь с грозным тесем моим Ханом.
Шестью предками моими призываемый (Абу-Хан)!
К Абу-Хану, белой заре прислонитесь.
Грозный мой шаман, Качы-шаман!
Ты славословил жестокого, великого и грозного Эрлика.
Дяди мои (по отцу): Тиинэш-шаман,
Сурдык-шаман, Маныш-шаман.
Эр-Саадак-шаман, у которого ружье - лучок:
Кёстёй-шаман, имеющий колокольцы и бубенцы.
Тош-шаман, имеющий солнечное сияние
От жестокого, великого и грозного Эрлика,
До зари занимайтесь славословием!
[Анохин, 1924, с. 90-91].
Если шаманы защищали людей от действия Эрлика путем жертвоприношения, то “рядовых” злых духов выгоняли из аила с помощью ару кермесов - кровных кермесов - духов умерших родственников(с. 26-27).
Алтайские шаманы совершали обряды, посвященные духам среднего мира, например хозяину Алтая. Оно проводилось, так же как и мистерии, посвященные божествам-небожителям. Шаман вначале обращался к хозяину огня, Дъайыку, своим предкам и т. д. Затем он “отправлялся” к Алтаю. По пути к нему также существовали различные препятствия, которые он одолевал с помощью собственных покровителей (с. 80-84).
Животных, которые предназначались духам, алтайцы не резали, а душили. Если “животное умертвить обычным способом, то сюр его через рот исчезнет, и жертва не достигнет своей цели” [ААН СССР, ф. 202, оп. 1, д. 20, л. 13.]