Качинцы. Из числа сверхъестественных существ среднего мира, почитавшихся качинцами, особым поклонением пользовался хозяин священной горы Каратаг (Черная гора). Он был включен в пантеон духов качинских шаманов как их главный распорядитель и покровитель. Девять сыновей и семь дочерей Каратага следили за деятельностью и жизнью всех шаманов. Последние призывали его детей на помощь на время камлания [Потапов, 1981, с. 128-129]. Сама гора Каратаг находилась “в хребте Карасын (буквально Черном хребте). Возможно, что этот Черный хребет под названием Ядра Сенгир упоминается в енисейской рунической надписи на скале Кемчик кая (на правом берегу Кемчика)” (с. 128).
По мнению качинцев, наряду с хозяевами окружающего мира, на земле обитали и другие духи - хозяева определенных болезней. В религиозных заклинаниях они изображались весьма красочно. Например, духа, “причиняющего” глазные болезни, изображение которого украшалось красными лентами, величали так: “Ты близок ко всякому возвышенному месту, носящему разные имена, ты - жила всякого возвышенного места земли! Ты пришел сюда из земли урянхайцев, ездящих на конях! Ты царь-левша, стреляющий метко и имеющий белое пятно на лбу! Ездишь верхом на кровяно-рыжем коне, повода которого из красного шелка! На передних тороках ты везешь пернатую птицу, на задних тороках одаренного когтями зверя! Пьешь белое молоко коровы! Не причиняй боли правым бровям! С тех пор, как впервые прилетели из земли (небесного) царя пернатые птицы 40 родов, мы стали увлажнять засохший рот твой! Не причиняй вреда пегим глазам, не производи боли в смотрящих глазах! Ты, царь земли и сын неба, украшаемый красными лентами, не потребляй (людей)!” [Катанов, 1907, с. 568].
К числу духов среднего мира качинцы относили духа-покровителя хлебных растений. Он считался прибывшим из Китайской земли. Он, так же как и предыдущий дух, когда гневался, причинял болезнь глазам (с. 569-670). Дух-покровитель птиц тоже обитал в среднем мире. Этот дух насылал боли на верхнюю часть лопатки (с. 569). Любопытно, что, по верованиям качинцев, духи из одного места могли переселяться в другое. Так, в одном из мифов рассказывается о “прибытии” вместе с невестой духа-покровителя ее рода (С. 492).
Они считали, что злые духи всех миров “ходят” по земле, но их не могут видеть обычные люди. Духи появляются в среднем мире вечером и ночью. Утром, как закричат первые петухи, духи уходят. При посещении юрты человека они похищают его кут и тогда он может умереть, а если поселяются в теле человека, у него начинается какая-нибудь болезнь. Сверхъестественные существа, по их убеждению, имеют способность показываться людям в образе животных или змей [Островских, 1895, с. 341]. Иногда духи “поселялись” надолго в каком-нибудь аиле или около него. Качинцы верили в возможность оставления духов на месте, где стоит аил. Поэтому если часто умирали дети, то семья меняла место жительства. При этом приглашали шамана, который камлал для того, чтобы наславшие болезни существа не переехали вместе с хозяевами, аила на новое место (записано от качинца Семена Федоровича Кангарова, род ах-сохы, учитель истории, с. Аршанова Алтайского района Хакасской АО, 1977 г.). По мифологическим сказаниям, духи среднего мира могли посещать территорию “Кудая и Эрлик-хана, но этим грозным не только для человека, но и для самих духов владыкам, не представляются” [Катанов, 1897, с. 26]. Это, видимо, связывалось с тем, что они не подчинялись указанным божествам, так как считались самостоятельными сверхъестественными существами.
Койбалы, чтобы избавиться от болезней, оделяли духов конями различных мастей. Обряд посвящения рыжего ызыка (священного коня) проводился для защиты семьи от головной и глазной болезней, гнедого - от болезни груди, солового - от болезни живота или руки (изнутри) и т. д. [Катанов, 1907, с. 290]. Сверхъестественные владыки этих болезней, по их мнению, обитали на земле. Место жительства их главы находилось за 18 таскылами (каменными отрогами). На их земле имелись золотое озеро, золотой водопой и золотой столб, к которому привязывались кони (ызык), посвященные им людьми. По правую сторону от золотого столба “росла” береза, к которой тоже привязывались ызыки. У главы каждой группы злых духов были свои стражники и собаки. Мифические существа жили подобно людям.