С шаманской точки зрения, существует лишь две главных причины недомогания:
1. В человеческом организме находится нечто, чему там не место: энергия, которая ему не принадлежит. Это называется вторжением и устраняется с помощью процесса извлечения. Наиболее частая причина вторжения заключается в физической уязвимости, вызванной страхом, стрессом или хроническим беспокойством. Обычно это связано с неправильным образом жизни, ослабляющим энергетическую систему человека.
2. В организме отсутствует нечто, что должно там находиться. Это называется отделением и лечится с помощью процесса возвращения.
Отделение возникает из-за рассеивания энергии и утраты жизненной силы. Энергию необходимо вернуть на место, чтобы человек снова мог обрести равновесие.
Однако некоторые шаманы полагают, что чувство отчуждения, одиночества и собственной ненужности тоже может быть причиной болезни. В таких — случаях шаман пытается вернуть человеку чувство собственного достоинства и востребованности в обществе.
В племенных общинах исцеление происходило под руководством шамана при активном участий членов семьи, друзей и даже всего племени.
Шаман не пользуется своей личной силой для исцеления, иначе его собственная энергетическая система подверглась бы ускоренному истощению и он сам бы стал жертвой того недомогания, которое собирался устранить. Вместо этого он прибегает к источнику неисчерпаемой энергии на духовном уровне и становится проводником силы из этого источника.
Каким образом шаман определяет способ лечения? Он советуется с больным; проводит диагностическую работу с помощью погремушки или маятника; вступает в контакт с телесным «я» больного или консультируется со своими духовными помощниками по поводу возникшей проблемы.
Давайте рассмотрим эти методы.
Консультация
Консультация может быть аналитической или эмпирической, а иногда один подход сочетается с другим. Аналитическая консультация обладает некоторым сходством с традиционной медицинской практикой, хотя иногда шаман прибегает к гаданию, чтобы получить информацию от подсознания, которая дополняет осознанные ответы, полученные в беседе с больным.
Эмпирическая консультация подразумевает привлечение больного к активному исследованию в измененном состоянии осознания под наблюдением шамана. Таким образом, больной вступает в контакт со своими внутренними учителями и помощниками, чтобы выявить причину болезни и возможные способы лечения. Затем информация передается на сознательный уровень.
Шаманская консультация заметно отличается от психотерапевтических методов, принятых на Западе, так как она основана на ином принципе: единственные истинные советчики больного находятся в необычной реальности.
Диагноз с помощью погремушки
Больной лежит на спине, а шаман сканирует его тело левой рукой, раскрытой ладонью вниз, медленно продвигаясь от головы к ногам и обратно и встряхивая погремушкой, зажатой в правой руке.
Шаман прислушивается к изменениям в энергетической системе человека, пользуясь своими внутренними чувствами наряду с физическими.
Когда он обнаруживает участок, который отличается от других по звуку погремушки или по восприятию, то пытается «увидеть» причину недомогания своим внутренним зрением.
Диагноз с помощью маятника
Такой диагноз иногда используется для проверки другой диагностической работы, определения энергетических «пробок» и назначения соответствующего лечения.
Контакт с телесным «я» больного
Больной стоит, горизонтально вытянув правую руку ладонью вниз. Шаман, стоящий лицом к нему, задает вопрос (вслух или мысленно), обращаясь к скрытому «я» больного, а затем слабо давит вниз на протянутую руку. При этом больного просят сопротивляться без напряжения.
Вопросы имеют чисто диагностический характер. Вызвано ли недомогание особенностями питания больного? Вызвано ли оно стрессом или является результатом нездорового образа жизни. Если ответ отрицательный, рука больного будет противостоять внешнему давлению. Если ответ положительный, рука опустится вниз, словно от внезапной слабости. После этого дальнейшие вопросы определяют суть конкретной проблемы. К примеру, вопросы, связанные с пищей, задаются в том случае, если недомогание вызвано диетой или аллергией. Вопросы, связанные с неблагоприятными ситуациями, задаются в том случае, если недомогание вызвано стрессом; вопросы о дурных привычках задаются, если недомогание вызвано образом жизни человека.
Шаманы, практикующие эту методику, говорили мне, что телесное «я» сообщает о болезнях организма через скрытое «я», к которому обращается целитель.
Измененное состояние осознания
Шаман может входить в измененное состояние осознания для прямого исцеления — чтобы извлечь вредную энергию или восстановить личную силу больного. В любом случае работа происходит в необычной реальности, хотя ее последствия ощущаются больным в обычной реальности. Шаман может пользоваться вспомогательными средствами, чтобы ускорить процесс гармонизации организма, применяя растительные или гомеопатические средства либо прилагая физическую энергию, как при точечном массаже.
Для лечения кристаллами используется кристаллический жезл длиной 7–8 см и толщиной 2–3 см. Жезл удобно помещается в руке; торец лежит на ладони, а острие выглядывает наружу между пальцами. Он применяется в основном для фокусировки и направления энергии к энергетическим центрам или больным участкам тела. Кристаллические жезлы воздействуют в первую очередь на энергетическое, а не на физическое тело. Они помогают очистить чакры, сбалансировать их энергию, стимулируют контрольные центры, избавляют энергетическое тело от воздействия негативных мыслей, восстанавливают здоровую ауру и заряжают всю энергетическую систему человека.
Очищение считается необходимым условием телесного и духовного здоровья. Основным методом очищения, используемым американскими индейцами, была парная (sweat lodge), служившая средством очищения не только для физического тела, но также для разума и духа. Ее ближайшим аналогом, хотя и значительно уступающим по качеству, пожалуй, можно считать скандинавскую сауну.
Церемония индейской парной в последние годы переживает настоящее возрождение. Время от времени она проводится в знахарских — обществах или на симпозиумах но индейской культуре, где присутствуют шаманы или их ученики.
Индейская парная устраивается в специально построенном для этой цели помещении, похожем на пчелиный улей и вмещающем небольшую группу участников.
Основа обычно сплетается из гибких ивовых прутьев, вкапываемых в землю и образующих купол, скрепленный на вершине. Затем основа покрывается одеялами или брезентом с небольшим входным клапаном, расположенным с восточной стороны. Его размеры достаточны для того, чтобы один человек мог проползти внутрь. Как правило, парная сооружается теми, кто принимает участие в ритуале. Даже срезание прутьев и их размещение в главных и дополнительных точках совершается с большой аккуратностью и почтением.
Затем в центре помещения выкапывается неглубокая яма, куда позднее кладутся раскаленные камни. В нескольких шагах от входа в парную разводится костер, где раскаляются камни размером в кулак, собранные в окрестностях. Узкий земляной вал образует символическую тропу между костром и входным клапаном. Огонь символизирует Солнце и Великого Духа, горячие камни — семена жизни, а сама парная — утробу Матери-Земли.