– Но между расцветом Сирии и названным временем – пропасть в более чем 17 веков! – возразил Фирудин. – Разве мифы так долго живут?
– Я привожу не домыслы, а исторические факты, – возразил Александр Николаевич. – В частности, есть один странный для современных людей, но важный документ. В шестидесятые годы ХХ века тибетские эмигранты в Индии издали так называемый тибетско-шашунский словарь. Эти как бы картографы оказались большими забавниками: на картах они вполне серьёзно изображали государства, которые существовали на тот момент и которые уже исчезли. На той же занимательной бумаге есть и Шамбала, расположенная аккурат на месте древней Сирии. Так что, этой страны как бы и нет. И как бы есть... – задумчиво закончил он.
*****
– А вот любопытно, – вставил тут Виталий, – насколько верно, что Шамбала является славянским аналогом Беловодья? Правда ли, что ещё в 987 году от рождества Христова князь Владимир Красно Солнышко снаряжал экспедицию именно туда?
– Есть такая легенда, – согласился Шацкий. – Из того похода аж в 1043 году вернулся живым только один монах-чернец. Он и рассказал поражённым слушателям удивительные вещи о той же…
– Злополучной Сирии? – перебил нетерпеливо Владислав.
– К сожалению, никто не знает, в какой стране он побывал, – развёл руками Шацкий. – Известно лишь, что после того Шамбалу стали называть по-русски Беловодьем. Хотя… весьма странная история, коли знать, что монах вернулся через 56 лет! Напомню, что князь Владимир Святославович умер в 1015 году. И, учитывая, что на момент отправки в поход монаху было 30 лет, получается, что по возвращению ему исполнилось 86 лет! Наши предки тогда едва доживали до пятидесяти лет, а в шестьдесят считались глубокими стариками. Потому монаху практически никто не верил: к той поре никого в живых, кто знал его по молодости, не осталось. По логике вещей напрашивались два противоположных вывода: либо пришелец обманывал всех, либо поднабрался где-то крепкого здоровья. Не в сказочной ли стране, где целительный горный воздух, здоровая пища и живая вода? По уверению же монаха, старики в той стране, едва почувствовав немощь, идут пить из «родников юности» и вновь молодеют! О существовании тех земель позже упоминали Пржевальский и Рерих. Хотя китайцы утверждают, что Шамбала – их округ Шангрила. Я бывал в том округе с изумительной природой, но смею утверждать, это вряд ли Шамбала.
*****
– А меня лично больше интересует вот что, – вступил в беседу Павшук. – Часть русских староверов ещё в 19-м веке придерживалась так называемого «никудышного толка». Основой своей веры они считали поиск вполне земного рая и были убеждены: им является Беловодье. Дескать, там можно обрести истинно христианскую веру во всей чистоте и благодати. Думаю, речь шла о той форме религии, которую русские люди исповедовали до церковной реформы патриарха Никона. И почитатели старых обрядов уходили из России искать новую землю обетованную.
– Да, было такое, – подтвердил опять Александр Николаевич. – Когда их спрашивали, куда ж вы отправляетесь, они смурно отвечали: «В никуды». Потому их и прозвали никудышниками. И, получается, Беловодье – то самое Никуды. Многие из них сгинули в бесконечной дали: в тайге, горах, пустынях. Но доходили слухи также о том, что единицы возвращались, претерпевая великие трудности. Будто бы узрили они собственными очами царствие Божие на земле, где властвуют справедливость и доброта. Кто знает... Поверье о благодатном крае бытовало среди старообрядцев даже в двадцатом веке.– Куды же их тянуло? – намеренно поюродствовал журналист. – И что вообще заставляет людей отправляться з
Если сказать, что
а тридевять земель в поисках призрачного счастья?
– Что? – риторически переспросил Шацкий. – А вы-то сами как думаете? Ведь рай – страна вечного удовольствия. И все – тибетцы, староверы, авантюристы и прочие – в любые времена мечтали лишь об одном – найти сей рай. То есть ответ будет до разочарования прост: человек стремится найти лишь место, где можно получить полное удовольствие. Им движет одно желание – быть вечно молодым гедонистом.