Лиминалий проводился также с теми молодыми мужчинами, которые пожелали стать дружинниками. Они также проходили испытания через пребывание в тёмной яме, охоту на волков, прижигание тамгой, насмешки окружающих и клятву общине. Так была создана дружина из самых крепких и ловких мужчин. В неё входило около двадцати пяти человек. Состоять в ней считалось за честь, ведь они первыми отправлялись на самые рискованные задания и на охоту. Дружинников отличали от остальных тотемный знак на плече и волчий хвост на поясе. Отныне они становились членами особого «волчьего» союза.
Вслед за Владиславом получил новое имя его первый помощник Иван: отныне он стал Свирепым Вепрем. Это вполне подходило ему за несколько вспыльчивый нрав. И оберегом ему служил на широкой груди клык огромного секача, которого он лично убил на охоте. А Равиля за свою точность на охоте стали звать Метким Стрелком, и оберегом у него, соответственно, был патрон от «Сайги».
Зато протестант Гюнтер категорически отказался изменять своё имя:
– Aber, aber ich habe Angst die Seele zu verlieren!*
Дальше следовала пространная тирада, что все это – heidnisch**. И с ним соглашались остальные иностранцы.
* Ну-ну, я боюсь потерять свою душу! (нем.)
** Языческое (нем.).
Глава Х. НАДЕЖДА СЕЕТ СЕМЕНА
Попутно с материальным укладом жизни общины происходило её духовное развитие. И это было неспросто. Основы веры, посеянные Шацким ещё несколько лет назад, начали давать постепенные всходы. Ещё в Волженске посредством зажигательных речей гуру сумел-таки заразить многих своими идеями. Круг сторонников Шацкого рос, достигнув со временем уже почти полторы сотни единомышленников.
Тогда и начал Учитель проповедовать «истинное единобожие». Он предлагал желающим читать молитвы, почерпнутые им из текстов древних книг:
– Именно в них скрыта настоящая истина. Ибо ещё в Вавилоне один пророк изрёк, что наступит время, когда на Земле будет один Бог и один народ. Я полагаю, мы уже близко подошли к такой черте. Современные священники в большинстве случаев – лицемерные фарисеи, которым вовсе нет дела до Него. Они заинтересованы лишь в одном – сохранить личную власть над паствой. И придумывают молитвы под ударный рок и пикники вместо церковной службы! Они заинтересованы лишь в собственном влиянии на окружающих, пытаясь отделить своих «овец» от прочего стада. С давних пор такой же нетерпимостью и враждой к иноверцам занимались жрецы и шаманы. Все эти гуру, папы, имамы и прочие раввины начинают что-то невнятно бормотать, дескать, иноверцы неправильно понимают нашу веру, а вот мы – истинные дети бога, и священные книги у нас более правильные. Лишь наши молитвы истинные, все остальные – враги! Разве могут так рассуждать истинно верующие в единого Бога?! Дико и смешно. Это всемирный заговор клерикалов: им выгодно управлять своей паствой, науськивая одних на других, внушать глупую гордость за то, что они чем-то лучше прочих. Но чем?! Несут какую-то «ненаучную фантастику»! И, к сожалению, большинство людей им верит.
– Но если Бог един, – провоцировал его тогда Епифанов, – почему бы всем религиям не объединиться? Что мешает всем быть воистину братьями по вере?
– Ты ничего нового не говоришь, – невозмутимо ответствовал Шацкий. – Вера древних пророков заключалась в другом. Кому-то покажется крамольной моя мысль. Но если предположить, что встретились вместе Будда, Иисус, Моисей, Мохамед и Баха-Ула, то они сумели бы договориться по основам одной универсальной для всех религии. И, как ни крути, эти истинные мессии проповедовали одно и то же, пусть на разных языках в разные эпохи и разных странах. Да, они ошибались, как все люди, но – в мелочах. А вот во многих общечеловеческих ценностях они часто сходились в едином мнении. И удивительно, что даже иные обстоятельства их жизни были весьма одинаковы! Вспомним, что тот же Будда задолго до Христа ходил по совсем маленькой территории, проповедуя смирение вместе со своими учениками! И все они мечтали о единой вере. Разве можно присвоить солнце?! И что тогда могли бы заявить в своё оправдание муллы, раввины и попы? Нуждались бы в них люди? – засмеялся однажды Шацкий столь забавному повороту собственной мысли, когда выступал перед последователями.
По этому поводу Павшук тоже допытывался в интервью с Шацким:
– Ваш крик души, конечно, прекрасен и благороден. Но подавляющее большинство представителей разных конфессий вряд ли с энтузиазмом воспримут ваши откровения…