Год 754 (1353)
В начале этого года эмир Мубаризаддин Мухаммад осадил Шайх Абу Йсхака в Ширазе, [но] из-за гнилого климата Шираза он и его сын Шарафаддин Музаффар неожиданно тяжело заболели. Шах Шарафаддин Музаффар умер, а Мубаризаддин Мухаммад выздоровел. Невзирая на недомогание, он с каждым днем все сильнее сужал кольцо[245] осады, пока не завоевал город. Эмир Шайх Абу Исхак с тысячей трудностей избежал той смертельной опасности и бежал в сторону Шулистана и Кале-Сафид[246].
Год 755 (1354)
В этом году эмир Мубаризаддин Мухаммад, желая покорить Ирак, пошел на Исфахан, и стараниями его сына Шах Шуджа' [город] был завоеван.
В этом же году наместник Му'тазида би-ллаха 'Аббаси[247], который находился в Египте и упорно претендовал на звание халифа, прибыл в Фарс, [требуя] признать его[248] власть. Повинуясь совету улемов и просвещенных Фарса, Мубаризад-дин Мухаммад его власть признал. Чтение хутбы и чекан динаров, от каковых после завоевания Багдада и убийства халифа Муста'сима не оставалось и следа, снова были восстановлены[249]
Год 756 (1355)
В этом году эмир Мубаризаддин Мухаммад послал своего счастливого сына Кутбаддина Шах Махмуда к /49/ крепости Шебанкаре. Местный правитель, будучи не в силах оказать ему сопротивление, бежал дорогой, которая вела в пустыню по ту сторону крепости. Кутбаддин Шах Махмуд остановился в его резиденции, навел там в делах порядок и повернул победоносные поводья к славной столице городу Ширазу.
В этом же году его преосвященство величайший наш владыка, образец эрудитов [всех] народов, чародей узоров риторики, нанизыватель жемчужин красноречия, счастье общины и веры Мас'уд ат-Тафтазани составил Мухтасар-и [шарх-и] талхис [ал-мифтах][250] и посвятил его Джанибек-хану, который принадлежал к потомству Узбак-хана б. Тугрула б. Букйа б. Каралутуя (?) и был государем Ходжента. Их[251] называют султанами Кок-Орды[252]. С давних времен [этим государям] принадлежат области по правую руку, как-то: Арас, Кай-Кубад, Пахи и Каран[253].
Год 757 (1356)
В этом году король Венгрии — король на языке неверных значит государь — с эмирами Лаза[254] и племенем сербов направился в Анатолию для встречи и сражения с султаном Урханом[255]. Когда султану Урхану стало известно о действиях кафиров, он приказал везиру Сулайман-паше отправиться в Румелию и сразиться с войском неверных. Паша согласно приказу стал готовиться к походу.
В этом же году после семнадцатилетнего правления в Багдаде под сень божественной милости был принят Шайх Хасан Бузург. На султанский трон восшествовал его сын Султан Увайс и воссел на место отца. Хваджа [Салман] в приветственной касыде [так] говорит. Стихотворение:
Год 758 (1356-57)
В этом году везир султана Урхана Сулайман-паша с Фазил-беком, Адже-Йа'кубом[257], с эмирами и отрядом испытанных в сражениях богатырей зашли в рощу под названием Камар, закололи [принадлежавших] кафирам быков, из [бычьих] шкур сделали плоты и лодки[258], переплыли море и направились в Румелию. Они захватили крепость Чамани, крепость Айасте-Уркалак, Кунур-хисари[259], Адже-Оваси, ныне известную под названием Адже-Йа'куб, и крепость...
В этом же году эмир Шайх Абу Исхак был схвачен войском эмира Мубаризаддина Мухаммеда и казнен на площади Саадат в Ширазе, которая была одним из его творений. Говорят, во время своей казни он сочинил такое руба'и. Стихотворение:
246
Кале-Сафид («Белая крепость») — могучая горная крепость в Фарсе, к северо-востоку от Навбанджана (Le Strange, стр. 264).
247
Ал-Му'тазид би-ллах (1352—1362) — один из представителей династии аббасидских халифов, восстановленной в Египте в 1261 г. усилиями мамлюкского султана Байбарса (Босворт, стр. 33, 35—36).
249
Т. е., по мнению автора, было восстановлено чтение
250
Мас'уд Тафтазани (722 — ок. 791/1322 — ок. 1389) — знаменитый знаток риторики, логики, метафизики, теологии и права, автор многочисленных трудов, изучаемых до сих пор в медресе Востока; Мухтасар-и шарх-и талхис ал-мифтах, или Мухтасар ал-ма'ани, — одно из его сочинений по риторике (El, t. IV, стр. 634—635).
255
Шараф-хан при описании событий 1334-35—1356 гг. обходит молчанием «деяния султанов рода 'Усмана». Это объясняется тем, что османские историки, трудами которых он пользовался, предпочли, по мнению Hammera, этот период не описывать и умолчать таким образом о двух мирных договорах между императором Византии и султаном Ур-ханом, скрепленных браком Урхана с византийской царевной (Hammer, t. I, стр. 162—163).
257
Гази Фазил и Адже-бек — полководцы султана Урхана. Именем Адже-бека был назван район Адже-Ова, называвшийся «ключом к Геллеспонту» (Hammer, t. I, стр. 197).
258
Сулайман приказал сделать два плота из деревьев, связав их ремнями из бычьей кожи (Hammer, t. I, стр. 194, 195).