Двое из вас — порок двойственности сознания.
Согласятся — извергнут раздвоение личности.
Чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного — фраза, которая содержит иронию. Власть двуличия не отторгается.
Диалог с Богом заповедан принимающему Божественность.
Программа соблазна извлекает непроявленную суть греховности человека.
Желая говорить с изгоями, Озирис называет себя учителем.
Ложная память препятствует покаянию.
Речь пророка не являет пафос[149].
Желающий следовать ортодоксии должен совершить праведность.
Гнев человека может быть фиксирован как натиск претензиозности.
Вознесенным в Царство Небесное не дано видеть короля Ангельства.
Его Божественное «Я» — вероучение.
И КОГДА ПОЙДУ И ПРИГОТОВЛЮ ВАМ МЕСТО, ПРИДУ ОПЯТЬ И ВОЗЬМУ ВАС К СЕБЕ, ЧТОБ И ВЫ БЫЛИ, ГДЕ Я. (От Иоанна, гл. 14, 3.)
Когда пойду — аллегория о вознесении в Ангельство.
Приготовлю вам место — воздам славой.
МЕСТО — МЕру Славы, Трактатом Определю.
Возьму вас к себе — введу в логию Нового Завета трактат «Деяния», который возвеличит Апостолов.
Умеренность христианина в религии — лукавство. Умеренному воздается по умеренности его.
Бог явил Библию без соавторов.
Политике может быть явлена власть искушения.
Катастрофу видит во сне человек, принимающий участие в неблагоприятных обстоятельствах чужой жизни.
Подвиг может быть фиксирован как безумие, совершенное в состоянии аффекта[150].
Бог не приближает избранного к Своему сердцу.
Дух человека возносится через несколько секунд после смерти физического тела.
… Я ВОСКРЕШУ ЕГО В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ. (От Иоанна, гл. 6, 44.)
Последний день — последний день жизни на Земле.
Вознесенному благотворят его достоинства.
Бог не слышит молитвы отца или матери, которые содействовали порокам своих детей.
Эпоха Вето будет противодействовать левитам лучами новоявленных возмездий.
Любодеи понимают мораль как правила ненужного этикета.
Чувства относительно чужого имения фиксированы.
Воспринимающий лжеучение дарвинизма виновен.
Бог не утесняет человека отсутствием права свободной воли. Христианству служат люди, возжелавшие совершить его славу.
ТОГДА ИИСУС СКАЗАЛ ДВЕНАДЦАТИ: НЕ ХОТИТЕ ЛИ И ВЫ ОТОЙТИ? (Писание Иоанна, гл. 6, 67.)
Речь Апостола сопровождалась внушением Божественной власти.
В молитве являйте Спасителю тон покаяния.
Двуличие интригует.
Манеры вожделенности, развивавшиеся с пяти лет, невозможно извергнуть чувствознанием. Программа наития соотнесена с благами психики, разума и условий судьбы.
Исчезнувший в сновидении предмет — милость Небес, отвергнутая греховностью человека.
По достоинству семьи ребенку внушается интерес к исследованию бытия.
Похожее на древо тело демона как — бы растет в пустыне Африки.
ЧЕРНЫЕ ДЬЯВОЛЫ В АФРИКЕ ТИХОЙ,
ЧТО НЫНЕ МРАЧНО В ЗАБВЕНЬИ ЖИВУТ,
ВЗОЙДУТ НА ПРЕСТОЛ В ЭТОМ МИРЕ БЕЗЛИКОМ,
ЧЕРЕЗ ПЯТЬСОТ ЛЕТ БУДЕТ ПЕРВЫЙ САЛЮТ. (От Нострадамуса.)
Черными дьяволами Нострадамус назвал демонов Изиду и Озириса.
Взойдут на престол — примут меру власти, данную им эпохой Вето.
Семья, в которой один служит всем, виновна.
Чтение книг от искушенных авторов утеснит судьбу. Желающие следовать соблазнам влекут гнев Иисуса Христа.
Воздействие магических сил на предметы нереально.
Явленные Богом наказания многие люди принимают как сглаз или колдовство.
Народ благословляется инспирацией.
Слабый не должен препятствовать волеизъявлению сильного. В ситуации опасности человек должен оберечь свою жизнь.
Бог запретил Апостолу Петру говорить с левитами о сокровенном.
ОДНА СЛУЖАНКА, УВИДЕВШИ ЕГО СИДЯЩЕГО У ОГНЯ, И ВСМОТРЕВШИСЬ В НЕГО, СКАЗАЛА: И ЭТОТ БЫЛ С НИМ.
НО ОН ОТРЕКСЯ ОТ НЕГО, СКАЗАВ ЖЕНЩИНЕ: Я НЕ ЗНАЮ ЕГО.
ВСКОРЕ ПОТОМ ДРУГОЙ, УВИДЕВ ЕГО, СКАЗАЛ: И ТЫ ИЗ НИХ, НО ПЕТР СКАЗАЛ ЭТОМУ ЧЕЛОВЕКУ: НЕТ. (От Луки, гл. 22; 56, 57, 58.)
Ибо написано:
НЕ ДАВАЙТЕ СВЯТЫНИ ПСАМ И НЕ БРОСАЙТЕ ЖЕМЧУГА ВАШЕГО ПРЕД СВИНЬЯМИ, ЧТОБ ОНИ НЕ ПОПРАЛИ ЕГО НОГАМИ СВОИМИ И, ОБРАТИВШИСЬ, НЕ РАСТЕРЗАЛИ ВАС. (От Матфея, гл. 7, 6.)
Разуму Апостола Петра служили 153 программы чувствознания высших градаций.
СИМОН ПЕТР ПОШЕЛ И ВЫТАЩИЛ НА ЗЕМЛЮ СЕТЬ, НАПОЛНЕННУЮ БОЛЬШИМИ РЫБАМИ, КОТОРЫХ БЫЛО СТО ПЯТЬДЕСЯТ ТРИ; И ПРИ ТАКОМ МНОЖЕСТВЕ НЕ ПОРВАЛАСЬ СЕТЬ. (От Иоанна, гл. 21, 11.)
СЕТЬ — Слово, Евангелию Трактующее.
150
Аффект — кратковременное, сильно воздействуюещее на волю эмоциональное переживание: ужас, ярость, отчаяние и др.