ЕСЛИ ЖЕ И ЗАКРЫТО БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ НАШЕ, ТО ЗАКРЫТО ДЛЯ ПОГИБАЮЩИХ. (Второе послание к коринфянам Апостола Павла, гл. 4, 3.)
Соотнесение благоприятных обстоятельств жизни может быть явлено без Воли Высшей.
Словоохотливость — порок.
Собирает в сновидении ненужные вещи мышление слабоумного.
В присутствии некоторых людей чувствуете отягощенность. Они наказаны сопровождением гнетущих энергий.
Святой Дух сотрудничает с учеными Ангельства.
Молитвы расхитителей чужих достоинств отвергаются.
Благодатность крещения зависит от Воли Бога.
Программа инспирации не может быть контрастна сознанию человека.
Отсутствием совести отвергается надежда на развитие достоинств.
И УВИДЕВ ПРИ ДОРОГЕ ОДНУ СМОКОВНИЦУ, ПОДОШЕЛ К НЕЙ И, НИЧЕГО НЕ НАШЕЛ НА НЕЙ, КРОМЕ ОДНИХ ЛИСТЬЕВ, ГОВОРИТ ЕЙ: ДА НЕ БУДЕТ ЖЕ ВПРЕДЬ ОТ ТЕБЯ ПЛОДА ВОВЕК, И СМОКОВНИЦА ТОТЧАС ЗАСОХЛА. (От Матфея, гл. 21, 19.)
Смоковница — семья.
Отсутствие плода — небрежение совестью.
Эту притчу понимайте как Божественный Закон, воздающий за грех отсутствия совести.
Корона может быть сопровождена благами Небес или проклятием.
Обращенные к ложной святости умершего влекут энерготемницу.
Провидения Святого Духа оберегают многих праведников.
Соблазн — диктатор.
Мысли и чувства лицемера интригуют.
Цезарь безумствовал.
Гадес, бог подземного мира и царства мертвых, явлен древнегреческой мифологией как ложное восприятие истин. Галлюцинирующий ум совершает ложные эталоны общественной морали.
ГАДЕС — ГАллюцинация — ДЕСпот.
ПУСТЫЕ СПОРЫ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ ПОВРЕЖДЕННОГО УМА, ЧУЖДЫМИ ИСТИНЫ, КОТОРЫЕ ДУМАЮТ, БУДТО БЛАГОЧЕСТИЕ СЛУЖИТ ДЛЯ ПРИБЫТКА. УДАЛЯЙСЯ ОТ ТАКИХ. (Первое послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 6, 5.)
Многие сны нисходят как наказующие воздействия на психику грешника.
Двуличие воздает обществу ложной благонамеренностью.
Желающий восхитить лицеприятие Святого Духа влечет энерготемницу.
Любодеи, которые молятся о праведниках, принимают высокую меру ответственности пред Богом.
Качели представлены ясновидению как порок вожделенного благоденствовать.
Обеты людей, данные Спасителю вне исповеди, отвергаются.
Десять или пятнадцать инспирированных человеку программ совершают его разуму и психике новоявленные достоинства.
НЕ УДИВЛЯЙСЯ ТОМУ, ЧТО Я СКАЗАЛ ТЕБЕ: ДОЛЖНО ВАМ РОДИТЬСЯ СВЫШЕ. (От Иоанна, гл. 3, 7.)
Родиться свыше — восхитить многие программы чувствознания.
«Классицизм» осквернен искушенными.
Предполагающий месть виновен.
Луч Ангельства может явить огонь.
Ум, который противоречит Христианству, отвергает надежду принять дар грядущей жизни.
«Искусство» благотворить явлением себя — грех. В Ангельстве говорят: «Не святи собой углы Храма».
Оступившийся падает волей случая.
Молитву глухонемого человека Бог слышит.
Нищие духом принимают одежды и энергопитание сокровищницы Небес по достоинству благочестивого друга или родственника.
У КОГО ДВЕ ОДЕЖДЫ, ТОТ ДАЙ НЕИМУЩЕМУ; И У КОГО ЕСТЬ ПИЩА, ДЕЛАЙ ТО ЖЕ. (От Луки, гл. 3, 11.)
Две одежды — высокая мера достоинств, которые восхищают двойную меру инспирированных благ.
Чувствует во сне голод человек, не принявший милость энергопитания.
Своеволие — щит истины. Упрямство — щит ложного права.
Спиноза безумствовал.
Ниспосланное Богом слово может звучать как аббревиатура.
Одно из искушений вожделяет человека манией властности.
Соблазны проявляют скрываемые людьми пороки.
В Царстве Небесном правит Лига Священнослужителей.
Возлюбившие лот[157] греховны.
Провидения Святого Духа не могут воздействовать на жребий. Но если выигрыш явлен любодею, Бог противоречит воле случая гневом Небес. Он выбирает одно или несколько возмездий, которые утеснят судьбу принявшего «случайное» благо.
ГОСПОДЬ ЕСТЬ ЧАСТЬ НАСЛЕДИЯ МОЕГО И ЧАШИ МОЕЙ. ТЫ ДЕРЖИШЬ ЖРЕБИЙ МОЙ. (Псалом 15, 5.)
Господь есть часть наследия моего — фраза о Божественном законе: человек, получивший наследство, может быть отягощен страданиями, если Бог возжелает противоречить его удаче.
Господь есть часть … чаши моей — иносказание о качестве и количестве дарованных человеку энергий.
Использование наследства фиксировано.
Осень представлена ясновидению как время предполагаемых страданий.
Плагиат[158]- грех.
Наказующий ток может препятствовать звучанию голоса.