Один из врачей, обращаясь к коллеге, сказал: «Почему бы нам не пойти и не выбрать двадцать женщин, которые могли бы работать медсестрами в госпитале?» Коллега одобрил идею, и один из них пошел за людьми, направлявшимися к месту прибытия женщин, чтобы выбрать медсестер. Впоследствии я узнал, что они нашли в этой партии подходящих женщин.
Таким образом распределяли армянских женщин, как будто это было стадо овец. А тех, кого нельзя было никак использовать, посылали на смерть.
Ночлег за пятьдесят лир
Наибольшее рвение в деле уничтожения армян проявил Рашид-бек, вали Диарбекира, оставшиеся в городе армяне и все другие христиане обрадовались, и вскоре некоторые армяне, которые до этого скрывались, вышли из укрытия и стали свободно ходить по городу. Вали же, который очень хотел сохранить свою отставку в секрете и внушить ужас, с еще большей энергией возобновил депортацию армян. Тем, кто покинул свои убежища, пришлось в них возвратиться.
Армянские женщины во время депортации. Фотографии А. Вегнера. 1915 г
Один из самых высокопоставленных людей Диарбекира сообщил о том, что один армянин заплатил пятьдесят османских лир местному жителю, чтобы укрыться в его доме накануне предполагаемого отъезда Рашид-бека.
Прежде другой человек рассказал мне, что один армянин предложил ему по три османские лиры за каждую ночь укрытия, но он отказался из страха перед властями.
Честность армянок
Один мамур рассказал мне, что он однажды увидел лодку, в которой сидело много армянских девушек, и хотел выбрать одну из них для себя. Девушки пообещали ему, что та, которую он спасет, заплатит определенную сумму денег. Он сказал, что хочет взять молодую девушку, чтобы она помогала в домашнем хозяйстве и доставляла ему чувственные удовольствия. На это они дружно ответили: «Пойти к тебе в услужение готова любая из нас, но в остальном мы все тебе отказываем, потому что предпочитаем смерть бесчестью». И действительно, ни одна из девушек не захотела пойти с ним.
Некоторое время спустя этот мамур увидел молодую армянку, которую стерег жандарм, и взял ее к себе в служанки. Она очень старательно исполняла свои обязанности. Однажды он вернулся домой поздно вечером в состоянии опьянения. Вся семья спала, а молодая армянка ждала его, чтобы ему услужить. «Я разделся, — продолжал он свой рассказ, — и попытался овладеть этой девчушкой. Приблизился к ней, хотел ее обнять, но она убежала со словами: "Я слабая, и я нашла у тебя убежище.
Я знаю, что ты честный человек, и только выпитое спиртное толкает тебя на злое дело. Прошу тебя, лучше убей меня, но не лишай чести, потому что я предпочитаю умереть, чем жить обесчещенной!" Я оставил ее, ничего от нее так и не получив».
Три армянские женщины бросаются в Евфрат
Один араб из племени эль-Акидата рассказал мне, и говорил: «Я шел по берегу Евфрата вблизи Дер-Зора и увидел, как несколько наглых пастухов срывают одежду с двух несчастных женщин, чтобы забрать ее себе. Они взяли все, даже нижнее белье.
Я попытался уговорить их отдать женщинам хоть часть их одежды, но они не обратили на мои слова никакого внимания. Мое племя находилось далеко, а сам я не мог помочь этим двум несчастным. Женщины просили о пощаде. Они, подняв руки к небу, кричали грабителям: Хайо Аллах!, как бы желая сказать: "Постыдитесь и побойтесь Бога", но, увидев, что это бесполезно, бросились в реку и утонули, предпочтя смерть бесчестью».
Этот араб рассказал мне еще об одной женщине: у нее был грудной ребенок, и она просила еду у прохожих на улицах эль-Дейра, но никто ей не помог, потому что все очень боялись навлечь на себя немилость властей. На третий день, не найдя никакой еды, она оставила младенца на базаре в эль-Дейре и утопилась в Евфрате. Так армянки проявляют силу духа, чувство собственного достоинства и мужество, какими обладают не многие мужчины.
190
1 марта 1916 г. Рашид-бей был назначен вали в Анкаре. О его освобождении от должности вали Диарбекира существует много свидетельств, в которых приводятся различные причины этого решения правительства. Одни источники объясняют его смещение незаконным присвоением имущества депортируемых, другие же считают это следствием жестокого обращения с ними и чрезмерного усердия при выполнении приказов о депортации армян и распространения их на всех христиан.
192
О подобных случаях кражи одежды говорят все свидетели геноцида. Курдские племена в Анатолии жили очень бедно, и одежда армян, особенно городских, которые были среди депортированных, являлась для них хорошей добычей. Американский консул в Харпуте Девис писал, что на многих базарах
193
Много раз бедуины помогали армянам. На юге империи, куда армяне прибывали, пройдя через пустыню, они усыновляли их детей.