К
Конфуций / конфуцианство / конфуцианский
Учитель «Кун Фу-цзы» или «Кун-цзы» (551-479 гг. до н.э.), латинизированное имя Конфуций - китайский философ, оказавший сильнейшее влияние на структуру китайского общества и развитие государства. Оно ощущается и в наши дни - в Народной Республике Китае, на Тайване и в зарубежных китайских общинах по всему миру. Конфуций родился в дворянской семье, получил хорошее образование. Еще в детстве воспитатели заметили его глубокое увлечение древними текстами. Будучи взрослым человеком, он всю свою жизнь пытался в одном из существующих в те времена ленных княжеств занять ответственный государственный пост, чтобы воплотить в жизнь свои знания и идеи об идеальном обществе, в чем обнаруживается его сходство с Платоном. Однако Конфуцию нигде не разрешали продлить срок своей службы и при жизни его идеи остались чистой теорией. Это явилось главным аргументом против учения Конфуция его современных и поздних философских и политических противников, даосов (смотри Лао-цзы), легалистов и моистов.
После многих подобных разочарований Конфуций с толпой учеников, которая, как сообщают памятники, насчитывала тысячи людей, странствовал по Китаю и проповедовал им свои откровения, которые затем добросовестно были ими записаны. Как и многие великие мыслители, Конфуций, по всей видимости, не писал собственных сочинений, но он заново составил и отредактировал многие древние тексты, которые были в обращении в различных вариантах, среди них мы найдем и «И Цзин». «Книга Перемен» с комментариями Конфуция сохранилась до наших дней, она лежит в основе всех серьезных публикаций «И Цзин» в китайских и западных изданиях.
В данном комментарии невозможно детально рассмотреть общественно-политические и социально-философские идеи и представления Конфуция. Отметим только, что он заботился больше о мирском, общественном благополучии своих ближних, чем о том, как достичь «бессмертия» или заниматься «спиритизмом». Конфуций стремился даровать людям отрадную и достойную жизнь, и в этом отношении большой интерес представляют его взгляды на морально-этические добродетели, например, пропагандированные самим Учителем и его последователями «Пять добродетелей» и «Четыре руководства». Конфуций никогда не отрицал существование сверхъестественных существ, хотя по своей натуре он был скорее агностиком. Предложенные им государственные ритуалы почитания Неба и Земли, около 1 в. до н.э. провозглашенные имперской религией, несмотря на все исторические переломы, практиковались вплоть до начала XX века. Его идеи о необходимости расслоения общества - между чиновниками различных рангов и подданных различных классов и их ответственном отношении между собой - оказались также весьма живучими, ведь в своей основе они почти без изменения отразились в современных общественных формациях. Не удивительно, что в обычных разговорах многие китайцы дословно цитируют Конфуция. Если обратить их внимание на это или спросить напрямую, большинство отвечает, что это само собой разумеется, ведь Конфуций - «отец» их культуры.
Красный - смотри Учение о стихиях
Крыса
Первый знак китайского зодиака (смотри Зодиак), Крыса слывет в Китае умной, хитрой, выносливой, способной выжить в различных жизненных ситуациях, легко приспосабливающейся и смелой. Все это относится только к ее астрологическим особенностям. В реальной же жизни в Китае так же, как и на Западе, крыс отлавливают и убивают, используя кошек и крысиный яд. Но есть все-таки и различие: на юго-западе Китая «большая бамбуковая крыса» считается изысканным блюдом. Она живет в бамбуковых рощах и лесах и ее пища состоит исключительно из листьев и побегов бамбука.
Куньлунь
Гора Куньлунь в китайских народных верованиях считается «Священной горой», как гора Меру в индийской традиции. Пока не доказано, связана ли она символически с высокогорным массивом, который сегодня так называется. Бесспорен лишь тот факт, что там уже в древности искали нефрит (смотри Нефрит).
Гора Куньлунь отражает «небесную иерархию», которая, по представлениям китайцев, состоит из восьми ступеней. На ее вершине блистает нефритовый дворец «Небесного Владыки» Ди, а на остальных семи ступенях живут различные божества в «чине министров» (смотри Небо) со своей бесчисленной свитой идолов, родовых душ, духов предков и животных, фей, гномов, святых и бессмертных. У подножия горы резвятся демоны, привидения, дьявол, черти, злые ведьмоподобные бабы и перешедшие в уродливые и злобные животные образы проклятые души мертвых. Разумеется, на каждой ступени и соответствующем ей уровне растут различные виды растений. На вершине перед нефритовым дворцом возвышается вечноживущее персиковое дерево (смотри Персик), плоды которого созревают тысячи лет. На террасах растут деревья, кустарники, культурные растения, лекарственные травы и грибы. Уровнем ниже простирается царство «злых растений»: ядовитые травы и растения, которые или издают отталкивающий запах, который не соответствует их идеальным цвету и форме, или просто бесполезны для людей.