О пяти принципах
На третий день Учитель пригласил меня на прогулку по розовому саду. Он оказался значительно больше, чем я предполагал. Вокруг нас раскинулся самый настоящий рай, наполненный светом и благоуханием цветов. Розовые кусты перемежались с аккуратно подстриженными зарослями барбариса, а посередине сада расположился довольно обширный островок разноцветных азалий. Тишину утра нарушал лишь едва различимый шепот растений да деловое жужжание пчел. В воздухе струилась энергия раннего солнца, он был буквально напоен какой-то особенной положительной энергетикой.
— Вот, посмотрите, — Учитель остановился у куста роз небесно-голубого цвета. Он прикоснулся рукой к едва раскрывшемуся бутону. — Этот цветок совершенен. Каждый изгиб его лепестков, каждый оттенок голубого, которым они расцвечены — идеальны. Еще немного, и он раскроет свою душу миру… Но в чем смысл его существования? Кто и зачем его создал? Если мы предполагаем, что все вокруг нас возникло само по себе в результате действия природных сил, естественного отбора, эволюции от простейших бактерий к высшим формам жизни, вплоть до человека, то к чему природе такое совершенство? Кто, кроме человека, способен оценить эту красоту? Этой пчеле, — он указал на насекомое, собирающее пыльцу на соседнем, раскрывшемся цветке, — абсолютно безразлично, насколько прекрасен этот бутон. Множество подобных примеров вы сами без труда найдете в окружающем нас мире. Такое чудо мог создать либо маг-чародей с волшебной палочкой, но тогда кто-то должен создать и этого чародея, и его палочку, либо некий Закон, в котором Совершенство есть непременное условие, смысл Акта Творения. И у нас нет другого ответа на все эти вопросы, кроме, как предположить, что такой Закон существует и действует в окружающем нас мире.
Мы продолжили прогулку, и в каждом новом кусте роз я видел подтверждение его слов.
— Мы говорили с вами о Всеобщем Законе, Логосе, управляющем всем во Вселенной. Человечество стремится постигнуть его, открывая, шаг за шагом, отдельные элементы этого Закона, складывая в мозаику уже явно проступившие закономерности и аналогии. Но мы не сможем двигаться вперед, пока не усвоим, что в самой основе Закона лежат пять принципов, на которых держится все мироздание. Это тот инструмент, который позволит нам правильно понимать окружающий нас мир. Я сейчас открою их вам.
Прежде всего, следует объяснить, почему их пять. В Евангелие от Фомы мы читаем слова Иисуса: «Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти». Ему вторит автор мистического трактата «Пистис София»: «…и не сказал им о пяти Деревьях, в какие места они изведены»; «..и тайны пяти Начертаний и тайны великого Посланника Неизреченного, который есть Великий Свет, и тайны пяти Предводителей (…) и пять деревьев…». Я уже упоминал, что в индийской мифологии в сварге, раю Индры, тоже растут пять волшебных деревьев.
Эти пять волшебных деревьев Рая, вечных, с неопадающей листвой — суть пять незыблемых принципов мироздания. Познав их не столько разумом, сколько сердцем и душой, человек прикоснется к духовному бессмертию. Эти принципы не возникли искусственно и не являются следствием какого-либо учения. Они явились результатом процесса осмысления окружающего нас мира, который продолжался на протяжении тысячелетий. В разной форме их высказывали мудрецы Египта и Греции, апологеты христианства и индуизма, бахайцы, буддисты и герметики, европейские философы. Вот они, эти пять основных принципов.
Принцип единства: Как вверху, так и внизу; как в малом, так и в большом.
Этот Принцип — не что иное, как закон взаимодействия человека с материальным и духовным планами бытия. Он означает, что всегда существует соответствие между событиями и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни, поскольку все, что включает Вселенная, управляется подобными законами и принципами, которые одинаково применимы к различным элементам и сочетаниям элементов материи. Так, не подлежит сомнению, что наше внутреннее состояние находит свое непосредственное отражение во внешнем мире, а окружающая среда оказывает существенное влияние на наше внутреннее мироощущение. Бытие определяет сознание равно в той же степени, в которой сознание определяет бытие. Причем это соответствие справедливо и на микроскопических масштабах, и на макроуровне. «Не иди во вне, — говорил блаженный Августин, — иди во внутрь самого себя; и когда ты внутри обретешь себя ограниченным, перешагни через это!».
Все физические законы, которые мы знаем, обусловлены не только внутренней природой отдельных физических тел или их внешних взаимодействий, но полной структурой материи во всей ее целостности. Невозможно сформулировать хотя бы один из законов природы в отрыве от системы всех остальных физических принципов и закономерностей. То же самое касается и химических процессов, и биологических, и самых сложных форм движения. Мир един, в нем все аспекты взаимосвязаны и взаимозависимы. Любое изменение текущего состояния любого элемента мироздания обусловливается не только его собственными качествами, и не определенностью его строения, а всей реальностью в целом. Материя существует сразу во всей полноте своих движений и своей организации в пространстве и времени, и самые простейшие формы ее организации находят свое отражение на ее наивысшем уровне. Именно поэтому Лейбниц утверждал, что «каждая монада должна быть в состоянии выражать весь мир, иначе не было бы возможно, чтобы всякая часть материи была в состоянии выражать весь Универсум». Вовсе не удивительно, что современные ученые пытаются построить теорию единого поля, описывающую все существующие в природе взаимодействия, в том числе в космических масштабах (собственно говоря, они стремятся сформулировать основной закон Логоса!), изучая самые наимельчайшие частицы атомного ядра. Николай Бердяев писал: «природный мир есть порождение событий и актов мира духовного. Все внешнее есть результат внутреннего».
В биологии уже давно доказано то значительное влияние, которое оказывает окружающая среда на генетический код живых существ. Мы состоим из клеток, каждая из которых является самостоятельным живым организмом, и, в то же время, для человека характерны коллективные модели поведения, присущие многоклеточным существам. Однако оказывается, что ключ к пониманию «макроорганизма» лежит на уровне одной единственной клетки. Человек находится в непрерывном взаимодействии с Космосом, с Вселенной, с Богом. Все, что происходит во Вселенной, непосредственно влияет на человека. Магнитные бури, приливы и отливы, смена погоды, природные катаклизмы — вот несколько очевидных примеров такого воздействия. Примеры обратной связи не так очевидны, но они реальны, ибо все, что делает человек, находит свой отклик в самых удаленных уголках мироздания. Вопрос только в степени воздействия, которое, возможно, иногда трудно определить. Обыкновенная грибковая плесень мгновенно реагирует на солнечные вспышки. Так неужели человек остается в стороне? Один из писателей-фантастов, чьи произведения были проникнуты глубокой философией, Рей Бредбери, написал когда-то об эффекте бабочки. Его нелегко обнаружить, но он существует. Когда-то он вызывал улыбку, однако теперь это уже не фантастика, а сугубо научный термин. «Небольшие различия в начальных условиях порождают огромные различия в конечном явлении… Предсказание становится невозможным», — писал философ и ученый Анри Пуанкаре. Это называется нелинейными взаимодействиями, которыми наполнен наш мир.