Мария Быкова
Шепот-шепоток на заветное желание. 1000 нашептываний русской целительницы на деньги, любовь, здоровье и счастье
Введение
Марью Петровну Быкову и у себя в Горелове (так называется деревня, где она жила), и в ближайших селах до сих пор вспоминают как сильную знахарку. Никогда в деревне не было врача, а уж «скорую помощь» там и подавно не увидишь. Пока жива была бабушка Марья, все местные жители предпочитали лечиться у нее. Она и вывихи правит, и боль унимает, и лихорадку прогоняет. В деревне ее называли «шептуха» – оттого, что лечит она не травками, не настоями, а заговорами. Я была ее ученицей более десяти лет. Шаг за шагом она передавала мне знание, которое хранилось в ее семье несколько веков. Как вышло, что я, человек ей посторонний, стала духовной наследницей рода потомственных знахарей? Так случилось, что своих внучек у Марьи Петровны нет; ей передавать шепоток некому. У знахарей есть поверье: если семейная традиция шепотка прерывается, нужно отдать свое знание людям в свободное пользование. Но учениц из ближайшего окружения у знахарки не было: люди всегда сторонятся неведомого. Наша с ней встреча была случайной, однако под покровом случайности нередко таится знак судьбы. Марья Быкова взяла меня в ученицы, и при этом велела знание в себе не хранить, а передать людям. Эта книга – свод знаний о том, как знахарский шепоток помогает людям обрести здоровье, любовь и богатство.
Знахарский шепоток – наука необычная
«Шепоток» – это не простой шепот, а особый способ произнесения заговоров. И именно этот способ придает заговорному слову такую исключительную силу. Марья Петровна говорила, что когда знахарь произносит заговор шепотком, его слышат ангелы. А слова заговоров и сопутствующие магические ритуалы нужны лишь затем, чтобы настроить свое сознание для общения с духовным миром и направить силу шепотка на определенную цель. В некоторых не особо серьезных случаях и заговоров не надо, главное – владеть шепотком. Лично я убедилась в этом, едва начала обучаться шепотку. Марья Петровна тогда еще не позволяла мне использовать заговоры, но я часто замечала: простые желания, такие как «хочу выздороветь» или «хочу помириться с кем-то», сбываются – если я произносила их шепотком. Честно говоря, я на первых порах даже думала, что заговор мне ни к чему – ведь шепоток имеет такую силу! Но Марья Петровна объяснила, что исполняются лишь те желания, которые и без шепотка должны были сбыться. Шепоток только приблизил это время, вот и все. Заговоры же меняют энергетическое пространство, направляют человека к желанной цели и помогают ему достичь ее как можно быстрее и эффективней.
Когда бабушка Марья начала меня всерьез учить шепотку, она объяснила, что знахарь должен в первую очередь укреплять свой дух. Под словом «дух» знахарка имела в виду сочетание души человека, которая освящается Богом, и его энергетического поля, или, как сейчас принято говорить, ауры. (Сама бабушка Марья называла это поле «живой силой».) Очищение души и укрепление энергетического поля – необходимая подготовка для шептуна.
Очищение души постом и молитвой
Марья Петровна Быкова была православной, а для православного христианина пост и молитва – самая важная практика очищения души. Конечно, подходит это только для верующих людей, но других практик знахарка не знала, да ей это было и не нужно.
Когда я начала поститься и молиться, то на своем опыте убедилась, как вырастают духовные силы к концу поста. Знаете, я даже жалею, что больших постов в году всего четыре. Это самое любимое мое время! Любовь к православным постам привила мне именно Марья Петровна.
Главные православные посты:
Рождественский – с 28 ноября по 7 января.
Великий – от Масленицы до Пасхи.
Петровский – от праздника Троицы до 12 июля, дня святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Успенский – с 14 по 28 августа.
Самые строгие – Великий пост и Успенский пост. В эти дни запрещается употреблять в пищу не только мясо, но и яйца, молочные продукты, а рыба разрешена только на Благовещение (7 апреля) и Вербное воскресенье – за неделю до Пасхи.
Петровский и Рождественский посты не очень строги. В них разрешена к употреблению рыба, кроме пятницы и среды.
Но сразу хочу сказать, что такие строгие ограничения предписаны далеко не для всех. На самом деле смысл поста в том, чтобы ограничить себя в самом желанном, в том, к чему вы привязаны всей душой. Человеку, который не может жить без мяса, очень сложно будет отказаться хотя бы от этого продукта – даже при условии, что все остальные разрешены. То же касается и всех остальных продуктов. А вот для вегетарианца гастрономический пост не имеет смысла: ведь он и так не ест скоромного. В этом случае ему надо отказаться от чего-то, что он очень сильно любит. Человеку неверующему все эти запреты и отказы покажутся перегибом, издевательством над организмом и психикой. Но смысл постовых ограничений в том, чтобы человек отвлекся от земных привязанностей и освободил свою душу для общения с Богом. Ведь дело не в колбасе и голубцах, а в том, что сытная, вкусная, тяжелая пища слишком привязывает нас к земле, не дает воспарить к высотам духа.
Если вы никогда в жизни не постились – попробуйте в ближайший пост ограничить себя в чем-то одном. Если очень любите мясо – не ешьте его. Если не можете прожить без молочных продуктов – откажитесь от них, а все остальное ешьте. Для начала и этого будет достаточно.
Немыслим пост без молитвы. Для каждого поста существуют свои особые молитвы, которые указаны в православных молитвенниках. Марья Петровна посоветовала мне соблюдать молитвенное правило преподобного Серафима Саровского (этого святого она очень почитала). И я рекомендую вам поступать так же.Молитвенное правило преподобного Серафима Саровского Вставши от сна, всякий христианин, став пред святыми иконами, пусть прочитает молитву Господню « Отче наш» трижды, в честь Пресвятой Троицы.
Совершив это правило, пусть занимается своим делом, на которое поставлен или призван.
Во время же работы дома или в пути куда-нибудь пусть тихо читает « Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного или грешную» , а если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть говорит умом только « Господи, помилуй» и продолжает до обеда.
Перед самым же обедом пусть совершает вышеуказанное утреннее правило. После обеда, исполняя свое дело, – читает тихо « Пресвятая Богородице, спаси мя, грешного» или же «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя, грешного или грешную» , и это пусть продолжает до самого сна.
Отходя ко сну, всякий христианин пусть снова прочитает вышеуказанное утреннее правило; после того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением.Отче наш Отче наш, Иже еси на Небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукавого,
Яко Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь.Песнь Пресвятой Богородице Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.Символ Веры Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.