За всем этим притаился домик. Он одноэтажный, деревянный, с терраской. Круглое окно, дверь, которая в общем-то и не дверь, а вся стена — насколько хочешь, настолько и раздвигай. Стена сделана из натянутой прочной белой бумаги, свободно пропускающей свет, но непрозрачной.
Входишь внутрь (конечно, оставив обувь за порогом). Внутренние перегородки из гладко отполированного коричневого дерева, они сдвигаются и раздвигаются, превращая маленькие комнаты в большие и, наоборот, меняя их конфигурацию.
Пол устлан циновками-татами размером в полтора квадратных метра, довольно толстыми. В каждом доме обязательно есть ниша — токонома, где вертикально висит какая-нибудь удлиненная японская картина и стоит в вазе красивый букет. Мебели по существу нет. Садятся на подушки, скрестив ноги, едят за низким столиком. Ночью одеяла и подушки складываются прямо на татами. Украшений мало, однако они всегда выбраны со вкусом и глубоко продуманы.
Но и эти в национальном стиле дома один другому рознь. Есть такие, где искусно спрятаны проводники кондиционированного воздуха и трубы отопления, где за отодвинутой ширмой вдруг появляется цветной телевизор, а где-то в глубине дома скрыты холодильники и электрические плиты. Но таких мало. Подавляющее большинство иные. Не так уж блестят в них полированные перегородки, заплатаны и потемнели бумажные стены. Садик даже трудно назвать садиком. Это по существу клумба с прудом-блюдцем посредине. В домике одна-две комнатки, где спят, едят, рде дети готовят уроки, мать шьет, а отец дремлет после изнурительной дневной работы. Когда семья ложится спать, столик убирается, а ему на смену приходят одеяла, утром убираются одеяла и вынимаются подушки для сиденья, и т. д. Наверное, трудно разыскать иное место, где б на долю человека приходилось меньше жилой площади.
Но как бы бедно ни жили хозяева дома, в нише все равно будет стоять букет. Это одна из японских традиций.
Из глубины веков
В Японии очень чтят и любят традиции. Их множество, обо всех не расскажешь. Но кое о каких хочется рассказать. Например, икебана. Икебана — знаменитое японское искусство составления букетов. Когда смотришь на стоящий в токонома букет, поражаешься, как можно с помощью двух цветков и одной ветки вызвать определенное настроение. Между тем это именно так.
В Японии имеется более 3000 школ икебана!
Икебана стало модным в XV веке, но было в те времена привилегией самураев и бонз. С XVII века икебана завладевают женщины. Искусству составления букетов обучают в школах. Знание икебана — одно из важнейших достоинств гейш, ему учат девушек, готовящихся выйти замуж, оно неотъемлемо для каждого культурного японца.
Каковы основные принципы икебана? Букет составляется из цветов, листьев, веток. При этом большую роль играет подбор вазы, которая является неотъемлемым элементом композиции. В последнее время в букет порой вносятся предметы из металла, стекла, камня и т. д.
В построении букета заложены три основные «идеи» — небо, земля, человек. Небо — извечное, главное. Его символизируют растения, устремленные вертикально вверх. Земля — подчиненный элемент. Ее воплощает ветвь, отходящая влево. А человек, как среднее звено, олицетворяется вилкообразным растением, отходящим вправо. Он выше земли, но ниже неба.
В букете, который бывает подчас весьма сложен, все это различить не так просто. Да и школы, как уже говорилось, многочисленны и различны. Но принцип остается незыблемым.
Истинная суть икебана в том, чтобы добиться утонченной цветочной композиции, критериями которой являются равновесие, гармония, контраст и разнообразие — все одновременно. Искусство икебана требует и того, чтобы букет был составлен оригинально, и того, чтобы этот растительный ансамбль способствовал украшению интерьера и восхитил всех, кто в состоянии оценить красоту.
Популярность икебана зиждется не только на его исторических традициях, но и на художественном вкусе, который оно воспитывает, а также на его декоративности. Букетами, цветочными ансамблями украшены жилые квартиры, отели, рестораны, магазины, даже конторы и деловые помещения.
Так же бережно и любовно, как букет, японцы «устраивают» и домашние сады, и огромные заповедники, и парки. Природу японцы холят, лелеют. Такое особое отношение к ней объясняется, по-видимому, малой территорией страны. Каждый букет — это произведение искусства, каждый сад — памятник. Удивительное зрелище, например, представляет собой императорская вилла Катсура в Киото, сад которой справедливо рассматривается как образец японского садового искусства. От прудов, полуостровков, островков, мостиков, лужаек и деревьев того сада трудно оторвать взгляд.
Есть в Японии знаменитый «скалистый сад» у буддийского храма Роянчи. Площадь его примерно сто квадратных метров. Им любуются со специально окружающей его галереи. Беловатый, тщательно «причесанный» граблями песок и несколько огромных разбросанных там и сям камней. Вот и весь сад. Он тоже шедевр^ Шедевр каресансуи — японского сада без воды. Подобный же каменный сад окружает огромный отель «Отани». Его украшают редкие растения и еще более редкие камни. Например, здесь можно увидеть 25-тонный красный агат с золотой россыпью.
И отель, и сад принадлежат миллионеру Отани. Как и сталелитейные заводы, угольные шахты, фабрики, промышленные компании, коммерческие предприятия, как и десятки залов для соревнований по сумо, как и десятки чемпионов-сумистов.
Сумо — вид борьбы, еще одна древняя японская традиция. А о древнейших видах японской борьбы нельзя не сказать, так как они не менее характерны для японского уклада жизни, чем, скажем, рисовые палочки или умение составлять букет.
Сумо ведет свое начало с 23 года до нашей эры. Это почти религиозный культ, пользующийся в Японии колоссальной популярностью. Такие современные сумисты, имеющие официальное звание — Великие Чемпионы, как Касивадо, Токинуми, Чемпион Тайо, пользуются известностью и почетом едва ли меньшими, чем император. Национальные турниры по сумо происходят шесть раз в году в Токио, Нагое, Осаке и Фукуоке и длятся по пятнадцати дней.
Борцы, чей вес достигает порой 170–180 килограммов, с детства готовятся к своей будущей профессии. Смысл борьбы в том, чтобы, схватив противника или взяв его за широкий фетровый пояс, сдвинуть за начертанный на ковре круг. Некогда борцы знали 48 приемов, ныне профессионалы владеют двумя сотнями.
И вот здесь я не могу не сказать нескольких слов о другом, пожалуй, еще более популярном японском виде спорта — дзю-до. Впрочем, дзю-до не только спорт. Дзю-до, его история, происхождение, эволюция настолько характерны для Японии, а главное, настолько несправедливо обойдены в очерках и книгах об этой стране, что я считаю просто необходимым хоть немного рассказать о нем.
Японская легенда гласит:…некий врач, человек скромный и отнюдь не драчливый, по имени Акаяма Широбеи, покинул однажды родной Нагасаки и направился в небесную империю — Китай, дабы усовершенствоваться в науке врачевания.
Вернувшись домой, Акаяма на три года заперся от всех в своем доме, предоставляя больным и страждущим искать другого врача, могущего облегчить их недуги. А когда эти годы истекли, Акаяма положил конец своему добровольному затворничеству и всенародно торжественно заявил, что знает триста приемов рукопашной схватки — джиу-джитсу, которыми может обезвредить любого врага, в том числе и значительно превосходящего его силой. И тут же неоднократно доказал это.
Слухи о могущественной джиу-джитсу стали распространяться все шире, а за слухами стала распространяться и сама борьба. Ее разучивали, совершенствовали, что-то добавляли. Возникали новые системы и школы. Они отличались методами, характером приемов, но в общем все были схожи. А главное, что их роднило, это то, что они были недоступны для народа. Эти боевые игры являлись привилегией правящих классов, самураев. Они использовались самураями для борьбы с врагами — и с внешними, и с внутренними, то есть со своим собственным народом. Поэтому самураи ревниво оберегали свое «тайное оружие» от простого люда.