Минуло двести лет. И подобно тому как это сделал некогда Теиоч и предводимые им ацтеки, на краю гор, возвышавшихся над озером, остановились пораженные красотой открывшегося перед ними зрелища испанские конкистадоры и их предводитель Эрнандо Кортес.
Два года опустошая страну, огнем и мечом прокладывая себе дорогу, завоевывали эти края испанские конкистадоры. Не только порох и пули, не только сталь и железо помогали им. Им облегчали покорение ацтеков внутренние распри, раздиравшие государство. Ведь в свое время ацтеки сами завоевателями пришли на эти земли, поработили мирные индейские племена, в которых не угасла ненависть к угнетателям. Испанцы сумели разжечь враждебные чувства индейцев, натравить их друг на друга.
Они использовали древние легенды, согласно которым белолицый бог Кецалькоатль, изгнанный за море, предупредил, что вернется. И ацтеки принимали Кортеса за этого разгневанного бога. А тут еще разверзлись небеса, и проливные дожди затопили все кругом. Молнии бороздили небо, сами боги, казалось, говорили: «настал твой последний час, Теночтитлан!» Завоеватели обманом захватили в плен вождя и верховного жреца ацтеков Монтесуму. Борьбу с испанцами возглавил Куаутемок (что значит «падающий орел»), сын Монтесумы.
На одной из центральных улиц Мехико, Пасео де ла Реформа, высится ныне величественный бронзовый монумент — ацтекский вождь в головном уборе из перьев и с копьем в руке. Надпись гласит: «Памяти Куаутемока и тех воинов, которые героически боролись за свободу своей страны». Но войска Кортеса разгромили отряды Куаутемока в решающем сражении. Оно происходило там, где в сегодняшнем Мехико расположена Тлателолко — площадь Трех культур. На памятной плите, находящейся на этой площади, высечены слова:
«13 августа 1521 года, несмотря на героическое сопротивление Куаутемока, Тлателолко оказалась во власти Эрнандо Кортеса. Не было ни победы, пи поражения. Было мучительное рождение народа, метисов, создавшего сегодняшнюю Мексику».
Родилась Новая Испания, как стала называться страна в период испанского владычества. Родилась столица государства — Мехико. Началось слияние коренного населения с завоевателями — слияние крови, нравов, культур. На площади Трех культур символически высятся остатки древней ацтекской пирамиды, церковь времен испанского владычества и здание современного мексиканского института.
Миновали века, но не исчезло глубокое преклонение народа перед своим трудным, волнующим, суровым прошлым, перед своей замечательной историей, перед своей древней великой культурой.
Путешествуя по Мексике, знакомясь с ее памятниками, беседуя с мексиканцами, я не уставал поражаться их прямо-таки фанатическому поклонению прошлому. Не много в мире государств, столь ревностно заботящихся о сохранении своих исторических памятников, традиций, культуры.
В этой стране о прошлом вам постоянно напоминают памятники, музеи, мемориалы, названия улиц и площадей, празднества и памятные дни, традиции и обычаи, наконец, бесчисленные лавки и рынки сувениров, где перед вашим взором предстают образцы национальной культуры, начиная от стилизованных предметов массовой продукции и кончая поразительными образцами народного искусства.
О какой бы достопримечательности Мехико ни шла речь, она обязательно связана с историей страны. Очень интересен в этом смысле Антропологический музей. Первый вопрос, который задает житель мексиканской столицы приезжему, это «Были ли вы в Антропологическом музее?».
И действительно, это лучший антропологический музей в мире. Расположенный в знаменитом парке Чапультепек, он представляет собой величественное здание в современном стиле. Вход в него охраняет гигантская скульптура бога дождя Тлалока, найденная при раскопках. Побывав в музее, получаешь полное и яркое представление об истории страны, ее природе, хозяйстве, ее современном быте и нравах.
Различные древние цивилизации оставили в Мексике бесчисленные следы. Только в областях, населенных народностью майя, по свидетельству мексиканского этнографа Сильваниуса Морлея, автора классического труда «Древние майя», насчитывается не менее 120 ценнейших центров археологических раскопок, в том числе 5 крупных древних государств, 19 больших городов, 39 средних городов и 54 населенных пункта. Всего же в Мексике 11 тысяч археологических заповедников!
Мексика воистину представляет собой лабораторию, позволяющую глубоко и всесторонне изучать древние цивилизации. И в этом неоценимую помощь оказывает музей.
В XVIII веке итальянский путешественник Лоренцо де Ботурини собрал богатейшую коллекцию индейских рукописей, которая и легла в основание музея. А в 1825 году, вскоре после провозглашения мексиканской независимости, музей был учрежден официально и размещен в одном из крыльев старого университета. Через сорок лет музей получил отдельное помещение. Здесь были собраны образцы, рассказывающие о самых различных науках. В 1940 году часть экспонатов переносят в Музей истории Мексики, а в старом здании оставляют только Музей антропологии. И наконец, в 1964 году Музей антропологии получает свое нынешнее помещение, достойное того, чтобы описать его подробнее.
Музей построен по проекту крупнейшего мексиканского архитектора Рамиреса Васкеса и спланирован строго в соответствии с экспозициями, которые должен размещать.
Пройдя просторный вестибюль, посетитель попадает в центральный внутренний двор, над которым, держась на единственной опоре, нависает гигантская прямоугольная крыша. Сначала останавливаешься пораженный — каким образом держится эта чудовищная плита над твоей головой? И лишь потом замечаешь тросы, которыми она подвешена к опоре. Тишину нарушает журчание фонтанов. Внутренний двор окружен двухэтажным зданием, где расположены двадцать пять залов, из которых четырнадцать от ведены древнейшей истории Мексики. Каждый зал посвящен какой-либо теме: введение в антропологию, истоки «доклассического» населения и культуры Мексики, этнические особенности ацтеков. тольтеков, майя, сапотеков, цивилизация Залива, Севера, Востока страны и т. д. На втором этаже раскрываются общие вопросы этнографии и детально показывается жизнь многочисленных этнических групп, населяющих страну, — кора, гуихол, пюрепеха, отоми, паме…
Антропологический музей Мехико, вероятно, наиболее обширное и современное учреждение подобного рода во всем мире, посвященное одной отрасли знаний и притом в строго национальном масштабе — речь здесь идет лишь о Мексике. Вся экспозиция выдержана в хронологическом и географическом плане.
Перед создателями музея стояла задача совместить редчайшую художественную ценность большинства экспонатов с их научной ценностью, имея в виду процесс познания истории, этнографии, археологии, антропологии, географии страны. Антропологический музей Мехико — прежде всего учреждение научное и, во-вторых, учебное.
Вот зал под названием «Истоки». Макеты, великолепно выполненные картины, отдельные экспонаты переносят нас на десять тысяч лет назад. Кочевые племена, населявшие в то время эти районы Американского континента, не знали ни сельского хозяйства, ни домашней утвари, они охотились на мамонтов и на других давно исчезнувших с лица земли животных. Здесь, в частности, хранится один из ценнейших в мировом масштабе археологических экспонатов — обработанная доисторическим человеком окаменевшая ископаемая кость в форме кабаньей головы, найденная в Текуикскуэзке, недалеко от Мехико. Эта кость — древнейшее произведение искусства. К тому же она примечательна тем, что, возможно, это один из первых на земле образцов того вида искусства, когда естественная форма предмета служит основой для скульптора и когда искусной работой скульптор выявляет ее сходство с тем, что он в этом предмете разглядел.
В «доклассическом» зале представлена жизнь небольших разрозненных племен, населявших центральные области Мексики в 2000 году до нашей эры. Эти племена охотились, выращивали кукурузу, тыкву, фасоль, занимались рыболовством. Они умели обтачивать камни, лепить разнообразную утварь. В музее в натуральную величину показаны захоронения, где рядом со скелетами можно увидеть прекрасные глиняные сосуды. В зале выставлены также бесчисленные, удивительно реалистичные глиняные фигурки, найденные на кладбище Тлатилко, недалеко от Мехико.