Обрати внимание на мудрость искусного Творца и Его силу. Он положил звезды на небе и «да будут, сказал, для знамений, и для времен, и для дней, и для годов». Пустословы, предсказывая несуществующие дела, разрушили всю надежду на астрологию. А то, что ничего нельзя предсказать по звездам о человеческой жизни, свидетельствует Исаия, говоря: «Пусть же встанут астрологи небесные и наблюдающие знамения, и скажут тебе, что должно произойти». Писание же ничего не говорит о том, дает ли небо знамения о жизни человеческой. Но хочешь ли узнать эти небесные знамения? Бывают знамения дождей, ветров, зимы и хорошей погоды. Об этом бывают указания по звездам, и это сделано по человеколюбию Божию, чтобы плывущий по морю, увидев, что будет ветер, избежал беды, а, земледелец, узнав о наступлении зимы, заблаговременно обработал землю. Бывают знамения войны и мира. Об этом просто и без обиняков сказал Господь, обращаясь к иудеям: «Лицемеры! Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, то говорите: „Будет буря и холод", а когда видите вечером побагровевшее небо, то говорите: „Будет вёдро"». И потом Он добавил: «Лицо неба и земли распознавать умеете, а времени сего не узнаете?» Такие знаки, как то: знамения лета, ветров, зимы, ведра можно наблюдать без опасности, от них не будет беды. Они не чужды благочестию и свойственны божественному. Много можно было бы сказать об астрологии, но здесь требуется ясный голос и здоровое тело, ибо вместе со словом идет мысль, и мысль слабеет вместе с языком.
Перейдем теперь к более простому. Иное — год, другое же — время. Год — длительное время, а пора — благоприятное время. Никто так не говорит: год есть собирать виноград, но время пора есть собирать виноград, и время пора есть сеянию и время пора жатве. Так и Соломон говорит: «Время рождать, и время умирать, и время строить». А порой считает он благоприятное время. И звезды указывают на эти знамения, как я уже сказал, например, восход Плеяд указывает начало лета, а заход Плеяд — начало сева. Такие знамения чужды бесчестия, но свойственны благочестию. Временем порой называют и праздники Божии. Как говорит Господь: «Три времени в году празднуйте Мне: праздник опресноков, праздник седмиц (пятидесятницы) и праздник кущей». Видишь ли — Он положил светила как знаки времен и дней и еще как знамения суббот и месячных праздников. Ибо луна дает счет месяцам, а солнце — годам, ибо оно собою дает повороты времени: на весну, равноденствие, лето и осень.
Законы стоят непоколебимо. Сказал Бог — и они утвердились, повелел — и основались. Здесь подумай над тем, кто всему Создатель, кто все сотворил. Отец ли? Никто не говорит «нет». Сын ли? Еретики говорят «да», и хотя говорят «да», но неправильно считают они, что Сына создал Отец, а Сын — все. Примем ли мы это бесчестие? Так как ум еретиков связан несокрушимыми узами, то вопрошаем пророков: имеется ли кто-то больше Того, кто все сотворил, или Он Сам больше всех? Еретики ниспровергают себя своим же вопросом. Они говорят, что все сотворил Сын, а Его — Отец. Будь же Господь, милостив к нам, говорящим такие богохульные слова. Поистине страшно повторять слова нечестивых. Но мы подражаем врачам, влагающим свои руки в язвы, чтобы очистить гной. И апостол должен был говорить о вызывающих отвращение делах не для того, чтобы осквернить язык, но чтобы очистить грехи. Но поскольку говорят, что все сотворил Сын, а Его — Отец, то вопрошаем пророков: «Кто сотворил небо и землю и каковы они». Говорит же пророк Исаия: «Сие говорит Господь, который сотворил небо и водрузил его, который утвердил землю и все, что в ней, который дает дыхание людям на ней и души тем, которые ходят по ней» «Я Господь и прежде Меня не было Бога. Я есть, и нет иного». Это говорит Тот, который сотворил небо и землю, Единородный, который по мнению еретиков, сам был создан, а потом все сотворил. Но в словах уст своих увяз грешник.