Еще говорит блаженный Иеремия: «Так говорите». Кому — не эллинам ли он сказал: «Боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли». Господь, который сотворил небеса разумом, тот Бог живой и истинный. И если Бог истинный, и нет другого перед Ним, создавшего небо, как говорили пророки, а еретики считают, что Сын создал небо и землю, то какой может быть спор, когда Христос говорит: «Да знают Тебя, единого истинного Бога, который послал Иисуса Христа». Явно же, что когда Спаситель говорил так через пророков или Сам, то делал это не для того, чтобы сравнивать Себя с Отцом, но потому, что земля была наполнена идольскими службами и почиталось многобожие. Поэтому Он и сказал: «Да знают Тебя, как единого истинного Бога», чтобы отличить от лживых тех богов.
Потому и Павел сказал: «Отвратитесь от капищ, чтобы служить Богу живому и истинному». Он называет Бога истинным, чтобы обличить ложных богов, говорит «живой», чтобы порицать мертвых идолов. Я думаю, даже больше скажу — верю, что мертвецы гневаются на нас, если слышат, что мы называем капища, которые суть идолы, мертвыми. Они говорят нам: «Зачем вы хулите наш чин: мы, которые некогда жили, зовемся мертвецами, а те, которые никогда не жили, почему называются мертвыми?» Ибо сказано «Боги, которые не сотворили неба и земли, пусть погибнут». Господь же, сотворивший небеса разумом, — тот Бог живой и истинный. Кто живой? Тот, кто сотворил небо. Кто истинный? Тот, кто сотворил небо. Разве устоят еретические утверждения? Не падет ли все их бесчестие? Не изобличается ли их богоборство? Не рассыпается ли их злой умысел? Ты не можешь понять дел Творца, а рассуждаешь и исследуешь Его Самого. Что же воспевает Давид, говоря: «Как возвеличились дела Твои, Господи! Все сделал Ты премудро»?
Пророки возвеличивают дела, а еретики умаляют искусного Творца, великого советом, сильного делами, который установил отделил небо от вод. Но не отступлю от рассказа о чудесах. Сгустившись из вод, оно носит воду, водами утверждено и поддерживает бездну. Хочу указать тебе на малое и незначительное, что, однако, можно рассматривать как подобие небесного величия. Укажу тебе это дивное чудо. Видели ли вы доски ледяные, плывущие по морю, а сверху их лежит снег? И если это может сделать мороз, то разве не может этого сделать Бог? Бог сотворил небо, но не круглое, как говорят эллины. Он сотворил его не вращающимся шаром, но как сказал пророк: «Поставил небо, как комару, и простер его, как шатер».
Из нас нет никого, кто был бы так нечестив, чтобы верить тем, а не пророкам, которые говорят, что небо имеет начало и конец. Поэтому и солнце, говорят они, не восходит, но исходит. Как говорит Писание, солнце вышло на землю, а не взошло. И еще говорится: «От края небесного исход его, а не восход его». Если же оно имеет форму шара, то не имеет края. Ибо если всюду круглое, то где у него край? Один ли только Давид говорит это? Или и Спаситель тоже? Слушай и Господа, говорящего: «Когда придет Сын человеческий во славе Своей, и пошлет ангелов Своих с трубою и гласом великим, и соберут избранных Его от края небес до края их».
Но поищем еще, куда заходит солнце и где оно движется ночью, если будет так, как мы говорили. Ибо говорит и мудрый Соломон, восклицая: «Восходит солнце и заходит солнце, восходя, идет на запад, обходит к северу, кружится по кругу и на место свое возвращается». Видишь, как оно движется к югу и обходит север. Представь к тому же, что во время зимы оно восходит не с середины востока, но с западной стороны, затем отклоняется и, пройдя малое расстояние, делает коротким день. Зайдя же, солнце проходит большой круг и делает длинной ночь. Мы знаем, братие, что солнце не всегда выходит из одного и того же места.
Как же появляются короткие дни? Так, как я уже говорил. Приближается восход солнца к южной стороне, затем оно поднимается на небольшую высоту, описывает кривую линию и вскоре делает дни короткими. Зайдя же за край запада, оно должно обойти за ночь запад, и весь север, и весь восток и достигнуть южного края. Поэтому ночь по необходимости бывает длинной. Когда же оно проходит равное расстояние, то создает равноденствие. Наоборот, летом, уклонившись к северу, подобно тому как зимой — к югу, восходя у края севера, то есть полунощного края, солнце поднимается высоко и создает длинный день. Малый же круг создает и малую ночь. И этому научили нас не сыновья эллинские, ибо они не хотят признать этого, но считают, что звезды и солнце текут под землю. Но Писание учит не этому.