- Я проделал большой путь, чтобы встретиться с вами, - сказал незнакомец, разливая по пиалам зеленый чай.
- А мне показалось, что это я проделал большой путь перед тем, как встретиться с вами, - ответил ему я, намекнув на свое бесцеремонное похищение.
- Ах, это... - сообразил он. - Простите мою дерзость, но у нас слишком мало времени. Я просил, чтобы с вами обошлись аккуратно. Надеюсь, вы не обиделись. Это не входило в наши планы. Пожалуйста... - он подал мне пиалу.
- Спасибо. Можно поинтересоваться, "мы" - это кто?
- Мы, - он посмотрел мне прямо в глаза, - это суфии.
- Кто?! - я оторопел.
- Суфии. Вы не знаете? - спокойно спросил он.
- Это вахаббиты, что ли?! -я занервничал.
- Ха-ха-ха! - он добродушно рассмеялся. - Суфий - это суфии. И "нет Бога, кроме Аллаха" - это не про нас. "Нет ничего, кроме Бога", - вот наши слова.
Тут я подумал, что, может быть, этот суфий и скажет мне, что я должен услышать:
- Вы хотите мне что-то сообщить?
-Не то, что ты ждешь, - сухо ответил незнакомец.
- Не то, что я жду? А что я, по вашему мнению, жду?
- Сегодня с тобой будут говорить многие, и многие скажут тебе - ты должен сделать то, что предназначено. И только один будет говорить, но не скажет. Он возьмет тебя за руку и поведет в назначенное место.
Мы долго совещались, были разные мнения, но я решил ехать к тебе, чтобы повторить это: ты должен сделать то, что предназначено, Мы не знаем, что предназначено, но мы знаем, что ты должен сделать это.
Я знаю вас, русских; вы не верите знакам, не думаете о той роли, которую вы играете во Вселенной. Но ваша связь с Ней крепка. А потому именно среди вас и есть тот, кто должен сделать то, что предназначено. Ведь важен сам выбор.
Если суфию скажут: "Сделай то, что предназначено!" Он пойдет и сделает. Если сказать тебе, ты спросишь: "Почему я должен делать это?" И время будет упущено, и наступит час, когда я не смогу уже сказать: "Нет ничего, кроме Бога", потому что не будет Бога.
- Но почему я?! Суфий рассмеялся:
- Я же говорил! Нет, Санаи, я должен был приехать! - он обратился к кому-то, кого с нами явно не было. - Данила, пойми простую вещь: Бог являет Себя лишь в той степени, в какой искатель способен выдержать Его сияние. Ты можешь выдержать. Зачем спрашивать - "Почему?"
- И что мне делать?
- Доказательство существования солнца - само солнце. Если тебе нужны доказательства, не отворачивайся от него, - сказал суфий.
- Спасибо, так стало намного понятнее...
- Не ожесточай свое сердце. Помни - нельзя взять более, чем есть. Но не взять то, что есть, значит потерять право на следующий шанс, следующую попытку.
Я задумался над этими словами. Это действительно похоже на правду. Мы часто отказываемся от предложений судьбы, ожидая чего-то большего в будущем. Но - такая странность - судьба больше не торопится к нам со своими предложениями. И неважно, почему ты отказался - из страха или по прихоти. Она не заходит в твой дом дважды. Впрочем, этот суфий - уже третье предупреждение. Сначала астролог, потом старцы, теперь - суфий.
- Хорошо, - сказал я. - Буду искать.
- Мой духовный учитель Байазид говорил мне: "Тридцать лет я искал Бога. Но когда я узрел Истину, то оказалось, что искателем был Бог, а искомым Я". Доверься тому, что будет сказано. Проблема в твоем сопротивлении. Ты хочешь сделать все сам, взять ситуацию под контроль. Но если даже я простой смертный - могу взять и лишить тебя контроля над ситуацией, как можешь ты желать контролировать Промысел?
И не успел я подумать над этими его словами, как суфий взял уже с подноса свой колокольчик и звякнул им. Двери распахнулись, и я снова увидел темноту надетой на меня повязки. На сей раз рот мне завязывать не стали. Погрузили в машину и, прежде чем дверь захлопнулась, я снова услышал суфия:
- Данила, этот мир - гора, а наши поступки - выкрики. Эхо от выкриков всегда возвращается к нам.
Щелчок дверного замка, и машина рванула с места.
Данила замолчал. Было видно, что этот рассказ дается ему нелегко.
Казалось, что он словно бы исповедуется передо мной.
Но в чем? Почему? Какой грех на нем?
Зачем он указывает все эти подробности?
Но спросить ею об этом я не решался.
Я продолжал слушать, чувствуя, что скоро мы подойдем к самому главному.
Меня выгрузили на том же месте, где к забрали. Тогда мои похитители не поздоровались, сейчас они не попрощались. Я огляделся по сторонам, река по-прежнему неспешно несла свои воды, а над ней чуть поодаль все также возвышался Иоанновский монастырь. Вечерело.
"И куда мне теперь идти? Что делать?" - я был в растерянности. Все случившееся со мной за эти сутки казалось каким-то дурным сном. Еще вчера я бы не поверил ничему, что произошло со мной за этот день. "Надо пойти домой и хорошенько выспаться", - решил я и пошел в направлении дома.
Я шел, не видя дороги, не чувствуя ног. Го мне хотелось что-нибудь сделать, то я, напротив, превращался в тревожное ожидание. Потом я смотрел по сторонам, думая, что сейчас какой-нибудь человек подойдет ко мне и скажет: "Делай то-то и то-то!" В какой-то момент я начал думать, что схожу с ума, что пить надо меньше и вообще, что я верю каким-то полоумным...
Уже дойдя до своего дома и поднявшись в квартиру, я стал ощущать подступающий приступ тяжелой тревоги. Эти приступы часто случались у меня после демобилизации из армии, но последнее время ироде как оставили " покое. Я раздевался, чтобы лечь спить, когда из моего кармана вдруг выпали четки.
"Господи, и вот еще четки! - подумал я, поднял их с пола и пригляделся. - Надо найти монахов и отдать..." Деревянные шарики темного дерева, отполированные руками молящегося. В основании связки находился брелок, вырезанный из камня. По всему было видно, что вещь эта старая или, по крайней мере, долго использовавшаяся. На брелке можно было различить некое подобие колеса