Дэвдатт Паттанаик
Шива
Практико-мировоззренческий журнал
АПОКРИФ
Приложение № 18. Сентябрь 2011
Богам и демонам, которые танцуют в моих снах.
Внутри бесконечных мифов лежит Вечная Истина.
Кто видит всё это?
У Варуны тысячи глаз, у Индры — сотни, а у меня только два.
ЗА ЮМОР И ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ!
ДЕЛАЙ ЧТО ЖЕЛАЕШЬ — ЖЕЛАЙ НЕВОЗМОЖНОГО!
Журнал издаётся с 2006 года.
Копирование и распространение всего журнала и его отдельных материалов разрешено и приветствуется при условии ссылки на автора материала и указания электронного адреса журнала.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.
Copyleft:
© Орден Белой Обезьяны, 2011;
© Калининградская рабочая группа «93 in 39», 2011; а также авторы журнала.
Редактор, корректор, верстальщик: Fr. Nyarlathotep Otis.
236022 Калининград, ул. Нарвская 17, 11.
E-maiclass="underline" 93m39@gmail.com
Помощник редактора — Comahon
Перевод на русский язык осуществлён мистическим сообществом Бхайравананды Авадхута.
Коррекция текста — Бхайравананда Авадхута, Asiya Mahdi, Fr. Nyarlathotep Otis.
Оформление обложки — Fr. Nyarlathotep Otis.
Глава 1. Появление Шивы
В начале всё было Покоем. Время и пространство не существовали. Также не существовали и боги. Ничто не существовало.
Только Брахма, Создатель, мирно спал в своём золотом лотосе, хиранья-гарбхе. Он был как ребёнок в материнском чреве. Творение ещё не началось.
Лотос раскрылся и расцвёл, Брахма проснулся, готовый начать свою работу. Он создал Праджапати — отцов всех существ, которые станут населять мир.
«Идите и размножайтесь!» — сказал им Брахма. «Как?» — спросили они. Как именно, Брахма не знал.
Вдруг он услышал Божественный голос: «Ты только что создал Отцов, а как же Матери?» С этим посланием появился образ вселенского существа, содержащего целый мир внутри себя. Это был Ардханаранари, его левая половина была женщиной, в то время как правая половина была мужчиной.
Брахма осознал свою ошибку; он произвёл только одну половину творения. Другая половина, женская часть, была абсолютно проигнорирована.
Брахма создал первую женщину. Это была Ушас. Всё собрание Отцов (Праджапати) пристально смотрело на неё. Она была красива. Сердце Брахмы затрепетало в волнении, и в пространстве возник темнокожий юноша с курчавыми волосами и дерзкой улыбкой. «Кто ты?» — спросили все.
«Я — Кама, Бог желания», — ответил он, пуская стрелы любви в сердца всех собравшихся мужчин.
Брахма, поражённый любовной стрелой Камы, возжелал Ушас. Он попытался захватить её, но она исчезла, приняв форму коровы. Брахма погнался за Ушас в форме быка. Тогда она превратилась в лошадь и побежала быстрее. Брахма превратился в жеребца. Так всё происходило и дальше. Ушас становилась уткой, летящей по небу, дельфином, плывущим в море, комаром, крабом, львицей… и каждый раз Брахма превращался в соответствующую мужскую форму. Так пришли к существованию все животные в мире, от самого маленького насекомого до самого большого млекопитающего.
Наконец в форме самки Ушас поднялась до небес. В форме самца Брахма продолжал преследовать её.
Отцы Праджапати, которые были свидетелями всего этого, встревожились. Недисциплинированность, проявленная Создателем, была непростительной. Это могло вызвать крушение всего космического закона, порядка, дхармы.
«Кто-нибудь! Остановите его!» — кричали они. Но кто мог посметь пойти против вселенского отца?
Вдруг из брови самого Брахмы возникло существо ужасной внешности и дикого нрава. Это был Рудра, Ревущий. С грозным бормотанием он поднял свой лук и выпустил огненную стрелу, которой поразил Брахму и приковал его к небу. Ушас была спасена!
«Кто ты?» — спросили собравшиеся отцы. «Я — Шива», — ответил Рудра. Все узнали его голос: этот Шива был никем иным как Ардханаранари, женско-мужское существо, которое до этого вдохновило Брахму создать Ушас. Все они склонились перед Шивой, самым храбрым и мудрейшим из богов.
Брахма был признателен Шиве за своё усмирение при помощи стрелы. «В знак благодарности я сделаю тебя Пашупати, Богом животных и зверей, тем, кто контролирует наши животные страсти и желания».
И для подтверждения данного положения дел Брахма подарил Шиве могучего быка, Нанди, чтобы тот служил средством его передвижения, ваханой.