Мастер, будучи уже в преклонном возрасте, жаловался на истощенность, и я однажды предложил ему провести сеанс оздоровительного пранирования. Он лежал на спине, закрыв глаза, а я, сидя в изголовье, пытался генерировать эфирное поле глубокого сна. Именно пустота глубокого сна является лучшим медикаментом души и тела, приводит энергии человеческой композиции в соответствие с небесным замыслом. Через некоторое время Павел Федорович, в самом деле, заснул, и я потихоньку ушел, не тревожа его. А через несколько дней узнал, что магистр так больше и не проснулся. Его душа окончательно отошла в ту ночь от бренного тела, отправившись сквозь лабиринты бардо-тхёдола на зов высших учителей. Не получалось ли в таком случае, что я тоже оказывался, некоторым образом, инициированным по чину "последнего дыхания"?
Во всяком случае, будучи в Нью-Йорке, я посетил музей Рериха в Вест-сайде, где вдруг понял необычайно ясно, что маэстро - это, прежде всего, художник, артист. "Махатма" в нем - лишь художественный образ, прототип постмодернистской симулятивной идентичности. Елена Ивановна, однако, все воспринимала почти на полном серьезе. Т. е. она считала, что в самом деле находится в контакте с гималайскими махатмами, а "Агни-йога" по аутентичности равноценна "Тайной доктрине". В принципе, так оно и было, ибо если Елена Петровна не права, то и Елена Ивановна отдыхает.
Алис, после визита к Беликову, сказал мне, что если в СССР падет коммунизм, то главным культом в России станет агни-йога. Рериховцы, в самом деле, были весьма активны, а агни-йога понималась ими чуть ли не как национальная русская йога. Как же - ведь здесь братом махатм объявлялся сам Ленин, а советская власть подавалась как предзнаменование наступления эпохи Майтреи - будды коммунистического будущего! В 1926 году Николай Рерих вручил наркому иностранных дел Советской России Чичерину письмо от якобы высших иерархов Шамбалы:
"На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков жизни. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага! Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем многие построения совершатся в годах 28 - 31 - 36. Привет Вам, ищущим общего блага!"
Вокруг истории с Рерихами, Шамбалой, махатмами и Советской властью всегда ходили самые противоречивые слухи. В конспирологической среде мне приходилось слышать разговоры о том, что ОГПУ якобы еще в двадцатые годы отправляло спецэкспедиции из Памира в Тибет - в поисках, как это тогда формулировалось, "замкнутого научного коллектива в Центральной Азии". На самом деле чекисты принимали участие только в одной тибетской экспедиции - рериховской. Все остальное - чистая легенда, хотя планы были...
Как известно, интерес к Тибету проявляла еще царская Россия. В начале ХХ века планы присоединения Тибета к Российской Империи разрабатывал приближенный к придворным кругам бурятский доктор Петр Бадмаев. В Центральную Азию отпавлялись научные караваны и засылались лазутчики-топографы. За Крышу мира разыгрывался геополитический покер между Петербургом, Лондоном и Токио. Разговоры о том, что где-то в Гималаях существует высокоразвитая, но при этом тайная цивилизация, владеющая ключами оперативной науки, стали распространяться на Западе вместе с писаниями Елены Петровны Блаватской об индийских махатмах - буквально "великих душах" - как продвинутых учителях человечества. В Европе и Америке стали появляться люди, выдающие себя за посланцев мистических учителей из закрытой гималайской страны - Шамбалы.
Одним из самых больших энтузиастов установления живого контакта с "махатмами" был Александр Барченко - биолог и автор мистических романов, член дореволюционных питерских тусовок масонов, мартинистов и розенкрейцеров. Партнером Барченко по шамбалическому проекту выступил Глеб Бокий - такой же тусовщик, пошедший при большевиках служить в ОГПУ и поднявшийся до уровня руководителя Спецотдела. В 1924 году этими товарищами было организовано так называемое "Единое трудовое братство", целью которого ставилась подготовка экспедиции в Шамбалу и установление прямых контактов с ее руководителями для привлечения тысячелетней мудрости Востока на благо всех трудящихся Земли и мировой революции.