Написано 18 числа первого тибетского месяца года Земляного Зайца (1939 год)".
Может быть, именно поэтому Варавера считал, что Шамбала - это оплот астрального фашизма? Нынешний далай-лама от дискуссии в этой плоскости дипломатично уходит, ускользая в беспредметную риторику философии, разработавшей 22 категории пустоты. Впрочем, далай-лама - вовсе не первоиерарх в агни-йоге, а миф о Шамбале присутствует не только в буддийской, но и бонской традиции, и, даже представляется, что именно из последней он и был заимствован махаяной. Русский ученый Лев Гумилев в одной из своих работ убедительно показал, что бонские хроники имеют в виду под Шамбалой Сирию, откуда Шенраб вынес свои откровения. После того, как женился на еврейской принцессе в Иерусалиме.
ХХ. 7. Дом на набережной. К весне 1986 года бОльшая часть нашей компании достигла поставленной цели: нужные люди были найдены, документы - оформлены, ходатайства о выезде - поданы. Нашим культовым местом стал особняк ЗАГСа на Петровской набережной, и в еще большей степени - каменные маньчжурские львы у самой воды. У этих зверей неоднократно совершались водочные возлияния в знак освобождения от советской кармы. Даже чисто юридически вы теперь имели намного больше прав, чем обычный гражданин СССР. Например, при наличии иностранной супруги вам было позволено иметь при себе валюту, покупать в "Березке" и без проблем заходить в любые интуристовские гостиницы. Первое время было очень странно сидеть где-нибудь в валютнике "Европейской" и спокойно, по-русски, заказывать дринки, не корча из себя термолая или стейтса!
В самом начале лета улетел, махнув серебряным крылом, в Вену Кирилл. Его старая подруга, безбашенная Люда, отправилась в Люксембург. Сокола ждал Гамбург, Татьяну с Верой - Лондон, ну а мы с Ириной собирались осмотреть останки доколумбовых культур Южной Америки. Практически в этом же сезоне сделали себе документы в Штаты Кэт и Тийна, выйдя замуж за отъездных советских диссидентов. И даже Иван Федорович получил разрешение на выезд в Израиль. В сущности, все, кто из наших хотел уехать, добились своего. Единственным исключением был Леонид. Его семья, наконец-таки, нашла однофамильцев в ФРГ и уже получила разрешение на выезд, Леня активно паковал чемоданы, но судьба распорядилась иначе... Он утонул, купаясь в карьере со своей подругой-татарочкой: нырнул и не вынырнул, а когда вынырнул - было слишком поздно.
ХХ. 8. Шкурное дело. В середине лета, рассчитывая на скорый выезд, я уехал с небольшой компанией в Таджикистан - побродить напоследок по горам. Однако, вернувшись в Таллин, я столкнулся с недружественными реалиями. Меня вызвали в КГБ на предмет Вяйно с Мадисом и их побега. В конторе почему-то были уверены, что я должен был непременно знать про это дело заранее. Вероятно, Вяйно они засекли еще в каазиксаареской тусовке.
- Ведь он к Раму поехал, в Америку, не так ли? Вот и по "Свободе" выступил, - допытывался офицер, - ты же туда собираешься?
Он внимательно всматривался в мое лицо, которое я делал совершенно каменным:
- Помилуйте, какая Америка! А насчет Вяйно - так впервые слышу!
- Вы думаете, мы не знаем, чем вы занимаетесь на самом деле? Не надо отверчиваться, иначе мы ведь можем привлечь вас к ответственности, например, за нелегальное распространение лекарственных средств!
- Каких таких средств?
"Уж не наркотили ли шьют?" - пронеслась в голове тревожная мысль.
- Ну, например мумия или облепихового масла...
После упоминания "облепихового масла" меня как молнией прожгло. Я мгновенно догадался, кто стоит за информантом.
Во время своих путешествий в Среднюю Азию я познакомился с традициями тамошней народной медицины, использовавшей целый ряд специфических средств, мало известных на Западе. В их число входят такие снадобья, как мумие, облепиховое масло, золотой корень, зарчуба (корень куркумы), эфедра, целый ряд разных трав. Мне самому приходилось добывать в горах некоторые из перечисленных продуктов, участвовать в процессе их переработки. К концу семидесятых я наладил поставки мумия и облепихового масла из Таджикистана в Эстонию. Основными потребителями на этом рынке гомеопатических медикаментов были члены разного рода эзотерических тусовок с оздоровительным профилем, а также профессиональные врачи с шипрокой клиентелой. В Прибалтике один грамм мумия стоил рубль и выше, а на месте производства за него просили по десять копеек. Облепиховое масло стоило вообще баснословные деньги, до 20 рублей за грамм.