По завершении сеанса Рам разъяснил кое-какие детали проведенного тестирования. По его словам, главное требование в медитации - это способность психики к открытию. Открываясь, психика обретает более тонкие интуиции состояния сна, некое сверхсознание (по гречески пара-нойя). Чистая паранойя - это, в рамовской терминологии, "состояние глубокого сна без сновидений", откуда берет начало сам процесс мышления. Однако, путь самосознания к состоянию чистой паранойи может быть заблокирован неким шизофреническим психополем как продуктом хронически перенапряженного бодрствующего эго личности. Крайняя шизофрения, как ее понимал Рам - это состояние полного разрыва всяких связей между бодрствующим сознанием и сновидным подсознанием (некий модуль тотальной самоизолированной рационалистичности). Шизофренический блок может иметь различную "плотность" и "глубину" укорененности в психике. Все эти параметры Рам мог фиксировать своей интуицией в процессе диагностического сканирования психополя клиента.
А насколько сам Рам далеко заходил в медитациях? Как у него обстоят дела с самадхи? "Да, я бывал в самадхи много раз! Глубокое самадхи близко состоянию клинической смерти, и поэтому его не следует практиковать в негативном социальном окружении". Рам объяснял, что в советском пространстве достижение глубокого самадхи крайне нежелательно, ибо последствием для крайне раскрывшейся психики будет ее непременное инфицирование, на уровне подсознания, шизофреническими комплексами окружающей социальной среды, которые Рам собирательно называл "социозом" (т. е. социальным психозом). Он очень сожалел, что со времени возвращения в Эстонию не может полноценно медитировать - несмотря на жизнь в сельской местности в отдельном доме, с весьма немногочисленными соседями в округе.
Нам с Йокси очень импонировал тот угол зрения, под которым Рам рассматривал реальность. Его разделение всех людей на два основных психических типа - параноиков и шизофреников - представлялось весьма правдоподобным, тем более, что оно давало возможность творчески интерпретировать поведение практически любого человека, с массой конкретных примеров.
Рам дал нам пару контактных адресов и телефонов в Таллине. А также мы договорились о регулярных совместных медитациях в определенное время суток - для поддержки общего поля всех медитирующих садху планеты. "Участие в этом процессе - лучший учитель медитации", - сказал Рам. Свою первую совместную медитацию мы с Йокси провели в придорожной канаве, у автобусной остановки, напротив большого дуба, отмечавшего начало дороги к рамовскому хутору. Посидели, половили импульсы... Жутко понравилось. А тут - и попутка!
VI. Оккультизм в действии
VI. 1. Идеальный медиум. Вернувшись в Таллин, мы с Йокси по-заговорщически замкнулись между собой, монопольно переваривая открывшуюся ситуацию. Нам, прежде всего, хотелось поэкспериментировать с нуль-энергией. Йокси тут же усвоил ужасную манеру по-тихому подходить к человеку сзади и незаметными пассами стараться нагнать на него гипнотический сон, или, хотя бы, легкий сбив программы. Я очень быстро заметил эти штучки на себе, после чего обязал коллегу заключить двустороннее соглашение о принципиальном неиспользовании во взаимных отношениях такого рода трюков. Зато партнерское сотрудничество на этом поприще приносило прямо-таки фантастические плоды. Мы могли взять любого человека в магическое кольцо и, работая в двух планах одновременно, зазомбировать его до заранее определенного градуса утери самокритичности.
Классический опыт с гипнотизмом мы провели публично на флэту у Рейна Мичурина, где тогда собиралась таллинская психо-хиппоидная тусовка. Было, наверное, человек около двадцати: лежали с девушками вповалку, курили траву, где-то на кухне варили хань, из колонок доносились звуки Оркестра Махавишну.
- А что, - вкрадчиво спросил Йокси, кладя глаз на очередную залетную герлу, - есть желающие провести спиритический сеанс?
Желающие, разумеется, были. Нужен доброволец на роль медиума.
- Кто будет медиумом?"