- Такое ощущение, что там, внутри, какая-то водичка плещется. Нижние чакры раскрываются довольно быстро, теперь я жду раскрытия высших, сахасрары. Уже есть проблески - как будто-бы молния сверкает, ты включаешься в космическое сознание Кришны. Мы тут вообще, плаваем как в тумане...
- Между прочим, Кришна и Христос, Криста - это одно и то же, - добавляет Сережа, - Кришна - тоже сын бога, тоже был после рождения скрыт от царя Кансы, как Христос от Ирода.
Леннону, тем не менее, непременно требуется выпить. Истинный шиваит не может быть сыт исключительно благовониями, ему нужна стимулирующая калакута. Понимая, что Роберт с Сережей не подпишутся, он предлагает мне составить ему компанию до магазина. Идем вдвоем и на свои. Но погулять в кришнаитском ретрите в этот раз нам, все же, так и не удалось. На обратном пути из магазина мы встретили всю троицу, уже выходящую из подъезда.
- Извините, нам только что звонил Мярт, нужно срочно ехать к нему, - сказал Роберт.
Мярт примыкал к таллинской апостолической компании и уже начал рьяно изучать санскрит, чтобы читать ведическую литературу в оригинале. Но сейчас от нас, казалось, просто хотели отделаться. Тем не менее, Роберт пригласил меня к себе на вечер через пару дней, когда из Москвы должен был приехать высокий гуру Ананда Шанти.
Толя Пиняев оказался очень выразительным молодым человеком. Полностью бритый, как подобает брахману, вплоть до самых интимных частей тела, он весь благоухал ароматическими притираниями. Его маленькие карие глазки восторженно блестели. Анатолию, видимо, очень нравилось быть брахманом - представителем высшей касты в принятой системе координат. Он вышел из ванной, весь розовый, в банном халате и с брахманским шнуром через плечо.
- Веды предписывают брахманам полное омовение тела дважды в день. Поэтому я должен дважды в день мыться в ванной!
Лиля подложила гуру подушки, появился Роберт с чаем. Я присел рядом. Толя, надо отдать ему должное, не стал с ходу и в карьер грузить меня своей телегой, но, напротив, проявил очень тонкое дипломатическое чутье и завел сугубо светский разговор "о девочках". Тем временем начали подходить другие гости, и через полчаса в комнате сидело полтора десятка человек, в основном - молодая эстонская богема.
Роберт, представив Ананду Шанти как ведического брахмана и главного апостола учения Шрилы Прабхупады в СССР, начал рассказывать аудитории о своем мистическом опыте повторения мантры, а мы с Толей, не понимавшим ни слова по-эстонски, продолжали автономно беседовать в Красном углу, под украшенным венком из живых цветов портретом индийского махагуру. Периодически Роберт обращался к мастеру с просьбой ответить на вопрос аудитории, формулируя его по-русски. Свои ответы Ананда Шанти густо пересыпал санскритскими цитатами из ведических источников, а также высказываниями Прабхупады, что придавало всему выступлению шарм некоей пара-академичности.
Надо признать, что кришнаитская культовая практика действительно может вызвать в человеке сильные изменения, вплоть до необратимых. Большая часть первого поколения кришнаитов - это бывшие наркоты, бросившие кайф благодаря систематическому повторению мантры: дети цветов, ушедшие в саньясу...
Слух о том, что мантра снимает с иглы, распространился из Таллина в Питер, и там тоже вскоре возникла кришнаитская тусовка. Мой приятель, питерский каббалист Юра Манусевич, специально приезжал в Таллин, чтобы переломаться и набраться вайшнавского ноу-хау.
Интенсивное мантрочтение, тем более коллективное, дает мощный симпатический эффект, суггестирующий участников мантрического круга на общую волну. Практическая притягательность кришнаизма строится во многом на том, что эта волна интерпретируется его апологетами как состояние божественного блаженства. Всякий, повторяющий мантру, настраивает себя на "сознание Кришны", которое есть сат-чит-ананда, т. е. "блаженство чистого бытия".
Часто театральная имитаиция кришнаитами состояния блаженства переходит, с помощью силы автосуггестии, в подлинную эйфорию - насколько эйфория может быть подлинной. Я на себе прочувствовал всю силу мантрического брэйнуошинга, когда после первого посещения Лили с Робертом у меня до конца дня, а потом еще и всю ночь, сквозь сон, до утра в голове крутилась махамантра.
VIII. 3. "Московская" мистика. Появление кришнаитов в Таллине вызвало сильное брожение в оккультной среде города. На спонтанные киртаны вайшнавов в общественных местах и пуджи на конспиративных квартирах собиралась самая разношерстная публика - от скучающих эстетов до религиозных диссидентов, от идейных антисоветчиков до психоделических мистиков.