Койот. Или не слегка.
Ворон. Или не слегка, в зависимости от групповой сплоченности и уровня безопасности. Так вот, очень похоже на маргинала. И, конечно, способ, который твой герой добивается выигрыша – попадание не в желудок, как все, а в кровь – очень такой маргинальный способ. Волшебный, фигли. Что он может значить, на самом-то деле?
Койот. Я и сам не очень знаю. Мне эта сказка смутно напоминает мою эмиграцию в Израиль пятнадцать лет назад. Ну вот как я вырвался из стеклянной банки и попал на свободу, а потом те, с кем я туда попал, опять-таки растворились в какой-то суете, как-то все заморочились и опять стали… ну, почти дохлыми! А я вот как-то выжил, как будто попал в родную среду, как-то у меня многое стало получаться… Ну и размножился я в Израиле хорошенько!
Косуля. А сколько у вас детей?
Койот. Пятеро.
Косуля. О!
Ворон. Да, действительно, похоже. Это, кстати, то, что я называю анализом «историческим» – еще один уровень. При этом мы смотрим, а не описывает ли сказка реальных жизненных происшествий. Очень бывает, что описывает, как сознательно, так и не заметно для своего творца. Ничего удивительного – жизнь, мне кажется, состоит в основном из одних и тех же блоков – которые и описываются как сказочные сценарии. И в прошлом такие блоки, и в настоящем, и в будущем. Другой вопрос, что человек не вспоминает прошлые сюжеты просто так. Чем-то они должны быть ценны для настоящего, чтобы быть вызванными из памяти. Какая-то актуальность должна быть. Да, понимаешь? Что вот сейчас такого в твоей ситуации, красноикристого?
Койот. Ну, попал я к каким-то замороченным существам, народ заторможенный…
Ворон. Ага, это как в стеклянной банке?
Койот. Ну да, по ощущению так.
Ворон. А тут еще банку открывают…
Койот. Кто открывает?
Ворон. А ведущий открывает. Лезет ко всем со своим штопором. И намеревается всё переварить. Но тебя-то не переваришь! Ты сам способен в кого угодно внедриться и там еще размножиться!
Койот. Ну, это я уже не знаю…
Ворон. Я тоже не знаю, постепенно увидим. Может, ты нам всю группу оживишь. А может, начнешь проповедовать. Тебе каббалистические толкования сказок на ум не приходят?
Койот. Приходят.
Ворон. Ну вот, когда ты ими всех заразишь – это и будет внедрение и размножение. Еврейская революция на русской поляне.
(Поет) Икринка, Икринка, взлети выше солнца
И степи с высот огляди!
Все (подтягивают). Навеки умолкли веселые хлопцы,
В живых я остался один!
Перерыв.
Урок 5. Анализ ценностей, целей, мотивации. Миропостроение
Ворон. Такие сказки интересные, даже жалко оставлять. Я думаю, мы еще к ним будем возвращаться, просто будем идти последовательно и постепенно. Еще один уровень: анализ ценностей, целей, мотиваций. Все так же просто, как со стилем поведения. Обращаем внимание на то, что герою сказки важно, что для него ценно. Почти наверняка, то же самое ценно для самого автора. Ну, давайте прогуляемся по сказкам, которые уже рассказали. Вот суслик Вася – что для него ценно? Свобода и независимость; движение ценно. Для мобильного телефончика – связи с другими людьми прежде всего, плюс свобода выбора между ними. Для красной икринки – выживание на первом месте, остаться собой, чтоб не поглотили. Можно и так сказать: значимая для икринки ценность – это он сам, его собственные движения и жизнедеятельность. Работать она мотивирована, но преимущественно сама, самостоятельно. Все это достаточно тривиально, но проговаривать такие вещи при анализе стоит. Если они осознаются легко – замечательно; но бывает, что раз – и всё наталкивается на сопротивление и сильные внутренние противоречия. Тогда этим стоит заняться.
Суслик. Что значит заняться?
Ворон. Обратить внимание, направить луч осознавания. Анализируем, скажем, твою сказку, и замечаем, что ты ориентирован на собственные цели, а цели сопутствующих людей тебе более-менее по барабану. А тут ты взвиваешься и начинаешь возмущаться: да я альтруист! Я рубаху порву! Мы замечаем нестыковочку и обращаем на нее внимание.
Чем хорошо выяснение целей из того же сказочного источника, так это тем, что обнаруживаются настоящие цели, а не «лозунговые», которые чаще всего слышны во «взрослых разговорах». «Настоящие» – это те, которые скорее всего выполнятся и получатся, а «лозунговые» – это те, которые «хотелось как лучше». Ну, хорошо, пусть кто-нибудь расскажет свою сказочку. Ибо чаши этой не избежать никому.
Косуля. На одной далекой планете была война. Там была очень продвинутая цивилизация, и война велась в космосе, на космических кораблях. И вот одного межзвездного летчика подбили, и он упал на планету Земля. Его корабль сгорел, а он еле спасся. Когда он вылечился, он решил пожить на этой планете. Она находилась в стороне от межзвездных путей, и он никогда про нее не слышал. Он принял образ человека и стал жить на Земле. По рации он связывался со своей планетой, но там его только хотели наказать за разбитый корабль. И инопланетянин стал жить на Земле, и постепенно стал совсем человеком. Прожив одну жизнь, он перерождался в другого человека и жил на Земле дальше. Он многое умел чего не умели обычные люди, и поэтому он легко мог, например, быть отличным доктором или учителем.
Потом с его родной планеты к нему пришло приглашение вернуться, но инопланетянин подумал-подумал, и уже не захотел возвращаться. Ему понравилось жить на Земле. Он захотел сделать для людей что-то очень нужное, чтобы оставить это после себя, если уж ему придется вернуться. В конце концов, он решил заняться тем, чтобы прекратить на Земле войны.
Ворон. Так-так… Ну и что вы, уважаемая Косуля, можете сказать про эту сказку в плане целей героя?
Косуля. Цели, похоже, самые благородные. Мир во всем мире.
Ворон. Да, похоже. Похоже, что кому-то хочется спастись от войны, которая где-то в другом месте бушует. Мир, ненасилие является важной ценностью. «Ребята, давайте жить дружно!»
Косуля. Ага.
Ворон. А стиль поведения какой у героини?
Косуля. Стиль поведения?… Мирный…
Ворон. И избегательный. Эмиграционный. Хотя под конец есть намек на более активное вмешательство в чужие дела, да?
Косуля. Ну… может быть.
Ворон. Так, а что у нас со статусом такого персонажа? Какое он место будет занимать в группе?
Суслик. Нежное и удивительное.
Ворон. Это само собой.
Косуля. Если будет война, то моя героиня может сражаться, но скорее на сегодняшний день отойдет в сторонку.
Ворон. То есть статус одиночки, маргинала.
Белочка. Маргинала-оригинала.
Ворон. Причем наделенного какими-то особенными качествами, покруче, чем у обычных людей. Но обычно удачно подделывающегося под нормального такого, обычного-логичного. Это тоже обычные качества одиночки.
Знаете, я бы ввел такой уровень анализа, как «миропостроение». Я хочу сказать, что по сказке можно фактически увидеть, как ее автор представляет себе мир. Мир вокруг и себя в нем. Для одного мир – это бескрайняя Вселенная, для другого – поле битвы, для третьего – близкий круг людей, которые вокруг него вращаются, и далекий, который лучше бы не существовал. И обычно это видно в первой попавшейся сказке, которую сочиняет человек. Что можно сказать про мир, нарисованный Косулей?
Косуля. Что мир широкий и большой… Что я могу жить в далеких мирах, но предпочитаю этот.