Александр Либиэр.
Школа Воина: теория и практика.
Координаты в Интернете:
адрес почты – libier@narod.ru;
адрес рассылки «Эзотерический вестник А. Либиэра» - http://www.maillist.ru/30463
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие…………………………………………………..3
Часть 1. Основные теоретические положения…………...4
Глава 1. Что такое Путь Воина?......................................5
Глава 2. Факторы, влияющие на силу……………….14
Глава 3. Картина мира………………………………….34
Часть 2. Основные ступени духовной самореализации в Школе Воина………………………………………………..46
Глава 1. Первая ступень………………………………..48
Глава 2. Вторая ступень………………………………..63
Глава 3. Третья ступень………………………………..70
Глава 4. Четвертая ступень……………………………74
Часть 3. Основные психотехники, применяемые в Школе Воина………………………………………………..76
Глава 1. Остановка внутреннего диалога……………77
- Стирание личной истории…………………78
- Техника сновидения………………………..86
Глава 2. Искусство сталкинга……………………...….98
- Техника перепросмотра………………......101
Глава 3. Тенсегрити (магические пассы)………...…106
Послесловие……………………………………………….116
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Искусство воина состоит в сохранении равновесия между ужасом быть человеком и чудом быть человеком».
(К. Кастанеда).
Путь Воина – это определенный образ жизни, с характерной культурой поведения и системой ценностей. Об этом образе жизни массовый читатель узнал лишь благодаря книгам Карлоса Кастанеды, который сам был адептом Школы Воина – эзотерического направления в духовной культуре человечества, корни которого уходят к шаманам древней Мексики – тольтекам. Эта традиция уходит в глубь веков и по длительности сопоставима со всеми остальными древними культурными традициями: буддизма, христианства, даосизма и другими. Кастанеда настаивал на том, чтобы Школу Воина считали эзотерической традицией. Но в силу определенных причин, мы не склонны считать Школу Воина эзотерической традицией. Основная причина кроется в том, что на основе этой эзотерической школы не выросло ни одной религии. Тем не менее, это обстоятельство ни в коем разе не умаляет достоинства данной эзотерической школы.
Эта книга познакомит читателя с основными теоретическими положениями, а также с основными психотехниками, применяемыми в Школе Воина.
Часть 1. Основные теоретические положения.
«Любой путь - лишь один из миллиона возможных путей. Поэтому воин всегда должен помнить, что путь - это только путь; если он чувствует, что это ему не по душе, он должен оставить его любой ценой. Любой путь - это всего лишь путь, и ничто не помешает воину оставить его, если сделать это велит ему его сердце. Его решение должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Воин испытывает его столько раз, сколько находит нужным. Затем он задает себе, и только самому себе, один вопрос: имеет ли этот путь сердце?
Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого - нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь - ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой - уничтожает тебя».
(К. Кастанеда).
Глава 1. Что такое Путь Воина?
Эпиграф, который мы привели в начале нашей книги, отражает суть не только Школы Воина. Этот эпиграф отражает суть великого искусства – искусства быть Человеком. Ключик к овладению этим искусством заключается только в одном – в искренности. Умение быть самим собой – это умение всякого волшебника. Этому волшебству обучают в Школе Воинов – эзотерической школе, корни которой уходят в седую древность. «Быть воином - это не значит просто желать им быть. Это, скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином, точно так же, как никто не рождается обычным человеком. Мы сами себя делаем тем или другим» (К. Кастанеда).