Итак, «сифиты», вступая в сексуальные отношения с «каинитками», нарушали принцип духовного родства. И Господу Богу это было неугодно.
Читаем далее:
«И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6, 3).
Как мы видим из данного текста, Господь Бог не сразу принял решение наказать род человеческий водами Потопа. Сначала людям было дано первое серьезное предостережение. По меркам допотопного времени они стали умирать достаточно рано. Дух Божий был в пренебрежении у человеков, и Господь решил им напомнить, «что они плоть».
Плоть
Что мы знаем о плоти из Слова Божия?
Прежде всего, плоть есть тело человека. Сказано: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Ин. 6, 63). – Смысл этих слов очевиден: дух дает нам жизнь, а плоть сама по себе не может принести нам никакой пользы. «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6, 8). Словом «плоть» обозначается физическая сущность человека: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3, 6). Как мы видим из приведенных текстов, наше тело в некотором смысле есть противоположность нашему духу. Христос, видя это неестественное противоречие нашей жизни, Сам облекся во плоть, чтобы в ней самой совершить дело нашего искупления: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2, 14-15). Иначе вина падала бы на Создателя (плоти). Апостол Павел писал: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 14, 14). Итак, все творение Божье, как сказано, «хорошо весьма» (Быт. 1, 31). Следовательно, грех не заложен в самой нашей плоти. Грех является следствием развращенности нашего духа. Поэтому грех есть категория религиозная, связанная более с духом, чем собственно с плотью. Именно злые духи пытаются погубить нас через развращение самой нашей души. А тело (плоть) всецело от нашей души зависит. Поэтому мы не можем в чем-либо обвинять наше тело, и те, которые так поступают, не имеют для себя никакого извинения в Боге.
Одна женщина говорила мне: «Я так страдаю от своего тела. Оно причиняет мне массу беспокойства». Я спросил ее: «А что еще раздражает вас?» На что она ответила: «Солнце. Эти ужасные бури на солнце, они так плохо влияют на мое прыгающее давление».
Человеческое тело, солнце, луна и звезды – все это создано Богом. И нет ничего плохого в самом себе, что создал Творец. Ибо все творение именно «хорошо весьма». Поэтому человек должен заботиться о своем теле и с уважением относиться к нему. Ведь тело было крещено, оно было помазано миром и причащалось св. Тайн Христовых. Ты возразишь: «Оно все равно пойдет в землю». А я на это отвечу: «Да. Но потом оно и воскреснет». Именно поэтому к мертвому телу и относятся с должным почтением. Его отпевают и хоронят под знаком святого креста в освященной кладбищенской земле…
Известно, что Товит, который «ходил путями истины и правды» (Тов. 1, 2), «тайно погребал… тех, которых убивал царь Сеннахирим» (Тов. 1, 18). Он погребал и бездомных бродяг, тела которых выбрасывали за стены Ниневии (Тов. 1, 17). Многие его современники не одобряли такого его поведения. Товит рассказывал: «Соседи насмехались надо мною и говорили: еще не боится он быть убитым за это дело; бегал уже, и вот опять погребает мертвых» (Тов. 2, 8). Но сей благочестивый муж не оставлял своего дела заботы о достойном погребении усопших.