Нечестивый император Адриан бросил вызов р.Иеошуа бен Ханания, сказав: “Я более велик, чем ваш
учитель Моше!”
“Как так?” — удивился р.Иеошуа.
“Очень просто. Я жив, а он умер. Разве в ваших книгах не сказано: “Живая собака лучше мертвого льва”
(Коэлет 9:4)?”
Р.Иеошуа сказал ему: “Я соглашусь с тобой, если ты сможешь выполнить одно условие. Издай закон,
запрещающий твоим подданным зажигать огонь три дня подряд”.
“Нет ничего проще!” — согласился Адриан. И издал такой закон.
Вечером оба они поднялись на террасу дворцовой крыши.
Р.Иеошуа взглянул на город и заметил вдалеке дым, поднимающийся из трубы одного дома. “Разве ты не
запретил зажигать огонь?” — спросил он императора.
В дом был отправлен гонец. Он вернулся с известием, что там живет знатный человек, которому врач
предписал пить горячие напитки, чтобы вылечить простуду. Для этого он и зажег огонь.
“Вот видишь, — обратился к Адриану р.Иеошуа бен Ханания. — Твои подданные не выполняют твоих
приказов даже при твоей жизни. Этот человек без труда мог подождать еще день и не зажигать огня. Наш
учитель Моше предостерег нас две тысячи лет тому назад: “Не зажигайте огня в Шабат”, — и по сей день ни
в одном еврейском доме в Шабат не зажигают огня!”
В местах, где люди пренебрегают законами Шабата, часто возникают пожары: если евреи не обращают
внимания на запрещение Всемогущего зажигать огонь в Шабат, Он наказывает их тем, что вспыхивают их
собственные дома.
Повторные описания устройства Мишкана
В пяти местах в Торе приводится описание переносного Святилища и его принадлежностей:
— Ашем дал Моше подробные указания в разделе Трума.
— Эти указания повторены в более общем виде в разделе Ки тиса (см. Шмот 31:1-11).
— Моше передал основные принципы строительства Мишкана Общине Израиля в разделе Ваякэль, сказав,
что каждый сведущий в деле человек должен участвовать в строительстве.
— В четвертый раз Тора сообщает о том, как были исполнены приказы Ашема, упомянув отдельно каждую
принадлежность (см. 36:8-39:2).
— В пятый раз Тора вновь перечисляет сосуды Мишкана уже после того, как их изготовление было
закончено и они были принесены к Моше (см. 39:33-43).
Почему Ашем посвятил столько разделов Торы вопросу о Мишкане! — Эти повторы должны показать нам,
сколь важен и велик Мишкан в глазах Всевышнего.
В Торе есть и другие примеры повторов. Ашем пять раз повторяет слова Клалъ-Исраэлъ (Община Израиля) в
одном стихе (см. Бемидбар 8:19). Таким образом Он выражает Свою великую любовь к Своему народу.
Наследный принц впервые пошел в школу. Его отец не мог скрыть своего беспокойства за принца, который
никогда раньше не выходил за пределы дворца. Царь все время спрашивал придворных: “Мой сын уже
вернулся из школы? Когда он вернулся? Час назад? Он уже пообедал? А чем он занят сейчас? Ему надо
отдохнуть”.
Повторное описание в Торе является выражением озабоченности Ашема и той важности, которую Он
придает событию. Так, описание встречи Элиэзера, слуги Авраама, с Ривкой, будущей женой Ицхака,
приведено в разделе Хаей Сара дважды. И это свидетельствует о том, что не только сами наши патриархи, но
даже разговоры их слуг дороги Ашему.
Хотя заповеди, относящиеся к Храму, не имеют к нам сегодня практического отношения, за изучение
разделов Торы, посвященных Мишкану, нам обещана великая награда. Мы получаем награду за изучение
расположения Мишкана и его принадлежностей и, конечно же, за то, что вникаем в их внутреннее
символическое значение.
Наши мудрецы утверждают, что на того, кто изучает законы, относящиеся к жертвоприношениям, на
Небесах смотрят как если бы он на самом деле принес жертву. Точно так же того, кто изучает главы,
относящиеся к Мишкану, приравнивают к тому, кто действительно помогал его строить. Изучением этих
законов мы приближаем возвращение Шехины в Цион.
Строительство Мишкана начинается
Строительство Мишкана начинается
Моше созвал собрание и передал сынам Израиля повеление Всевышнего построить Мишкан. Это собрание
Общины Израиля, созванное во имя Неба, искупило предыдущее нечестивое сборище, потребовавшее
установить золотого тельца.
Когда народ узнал, что Шехина Ашема будет пребывать в Мишкане в знак прощения греха золотого тельца,
радость его не знала границ. Сразу же стали поступать пожертвования. Люди жертвовали не только
заимствованные у египтян золото и серебро, но и личные драгоценности. Этим они исправили свой дурной
поступок, когда жертвовали украшения для тельца. Женщины, которые отказались пожертвовать что-либо из