благодарны Йосефу, и это вынуждает нас отказаться от враждебных планов по отношению к евреям.” Итро
заметил усиливающееся неудовольствие на лице фараона и понял, что ему угрожает опасность. Он
поспешно вышел через заднюю дверь дворца и, спасаясь от гнева фараона, бежал в Мидиан.
Затем свое мнение высказал Билам. “Послушайте меня, ваше величество! — сказал он. — Я хорошо знаю
этот народ. Я скажу вам, как с ним нужно обращаться. Из истории известно, что огонь не причиняет им
вреда. Их Б-г спас праотца Авраама из огненной печи. Мечи не могут убить их, мы знаем, что Ицхак спасся
от ножа Авраама на алтаре, а вместо него был принесен в жертву барашек. Ясно, что рабство не действует на
них. Лаван поработил Яакова всеми мыслимыми видами рабства, и, тем не менее, Яаков вышел от него
богатым, ему сопутствовал успех. Насколько я знаю, есть только одна вещь, против которой они бессильны,
— вода! Прикажите своим воинам бросать еврейских мальчиков в Нил, чтобы они утонули!”
Все астрологи фараона согласились с Биламом, думая, что Ашем не сможет наказать их за то, что они топят
еврейских детей. Они знали, что Ашем обращается с человеком по принципу мера за меру. За то, что мы
бросаем детей в воду, рассуждали они, мы заслуживаем, чтоб и нас утопили. Однако они считали, что Ашем
связан обещанием, данным Ноаху, — не насылать еще одного потопа на землю, — поэтому избегнут
наказания. Доводы астрологов были ошибочны. Ашем обязался не затоплять вновь всю землю, но Он по-
прежнему мог наслать потоп на отдельные народы. (В конце концов египтяне были потоплены в Ям Суф в
наказание за то, что они топили еврейских младенцев).
Фараон хотел знать мнение третьего советника — Иова, но Иов предпочел промолчать, и фараон решил
последовать совету Билама.
Всем трем советникам Ашем воздал по принципу мера за меру:
Итро, рискнувший своей жизнью ради того, чтобы дать беспристрастный совет, был вознагражден
потомками, ставшими главами Санхедрина и наделенными способностью справедливо судить других;
Билам, посоветовавший убивать евреев, был впоследствии сам ими убит;
Иов, который промолчал, получил свою долю страданий.
Того, кто может протестовать против зла, но не делает этого, Ашем считает виновным.
Когда египтяне узнали об указе, который обрекал на смерть еврейских мальчиков, они возрадовались. Так
как они были самым безнравственным народом, то предположили, что все оставшиеся в живых еврейские
девочки достанутся им.
Рождение Моше
Рождение Моше
В то время главой Санхедрина был Амрам из колена Леви. Он был праведником. (Амрам был одним из
четырех человек, которые вообще никогда не грешили и умерли только потому, что Ашем решил:
человечество будет смертным).
Когда новый закон фараона был издан, у Амрама было двое детей, Аарон и Мирьям, и его жена была уже три
месяца беременна.
Узнав, что все новорожденные мальчики обречены на уничтожение, Амрам рассудил: “Зачем же нам рожать
детей и потом видеть, как их убивают?”
Чтобы показать пример, которому могли последовать все евреи, он объявил о разводе со своей женой. После
этого все еврейские мужчины расстались со своими женами. Однако маленькая Мирьям поспорила со своим
отцом. “Ты принял более суровое решение, чем фараон, — сказала она.— Закон фараона относится только к
мальчикам, ты же препятствуешь рождению и мальчиков и девочек. Фараон может лишить их тела, но их
души будут жить в грядущем мире. Ты вообще не даешь их душам войти в мир. Кроме того, я уверена, что
указ фараона будет вскоре отменен, а твой указ останется!” Амрам признал правильность ее доводов. Он
решил, что Йохевед должна открыто воссоединиться с ним, чтобы все сыны Израиля увидели это. Была
поставлена хупа, Аарон и Мирьям танцевали перед ней. Евреи опять последовали примеру Амрама и
вернулись к своим женам.
В это время к фараону явились египетские астрологи и объявили: “Мы предвидим, что вот-вот должен
родиться избавитель евреев. Мы, однако, не знаем — еврей он или египтянин”. Предсказание астрологов
было не ясным потому, что Моше, хотя и родился от еврейской матери, но был воспитан во дворце фараона
египетской женщиной Басей — дочерью фараона.
“Если существует вероятность, что спаситель может быть египтянином, — объявил фараон, — то мы