должны уничтожать и всех новорожденных мальчиков-египтян в течение ближайших девяти месяцев.”
Египтяне пришли в ярость от этого решения. Они высмеяли саму мысль, что вождь евреев может выйти из
их среды. Фараон, однако, не внял их протестам и приказал солдатам бросать в Нил также и египетских
младенцев.
Астрологи фараона верили, что будущий спаситель погибнет, только если его утопят в Ниле. Пророки
утверждали, что он будет наказан водой, и прорицатели истолковали это как указание на то, что он утонет. В
действительности же пророчество относилось к водам Меривы, за которые понес наказание Моше. Было
предсказано, что Моше умрет в пустыне и не ступит на землю Израиля.
Седьмого Адара у Йохевед и Амрама родился сын. Когда он вошел в мир, дом осветился сиянием Шехины.
Младенец родился обрезанным, и это было знаком, что он станет праведником.
Амрам поцеловал свою дочь Мирьям. “Ты была права, — сказал он ей. — Ты предсказала, что твоя мать
родит спасителя сынов Израиля. Амрам и Йохевед назвали своего сына Екусиэль, но он вошел в историю
под именем Моше.
В действительности у Моше было десять имен.
Его звали:
1. Еред, что означает:
Тот, кто спустил Б-жественную Тору на землю; Тот, кто вернул Шехину;
Правитель, потому что Моше был вождем народа Израиля.
2. Авигдор — это имя происходит от слова гедер — ограда. Моше был главой Мудрецов, определивших
меры предосторожности, чтобы защитить законы Торы от нарушения.
3. Хавер — это имя означает, что Моше приблизил сынов Израиля к их Отцу Небесному благодаря Мишкану,
который он построил (хавер — соединяющий).
4. Ави Сохо, потому что Моше был величайшим из пророков, живших когда-либо (сохо — видение).
5. Екутиэль, что значит учивший сынов Израиля верить и надеяться на Ашема (Екутиэль связано с лекавот
— надеяться).
6. Ави Зануах, потому что он преуспел больше, чем любой другой еврейский руководитель после него, в том,
чтобы побудить евреев отказаться от идолопоклонства (леазниах — покидать).
7. Товия, потому что когда Моше родился, его мать увидела, что он хорошим (тов).
8. Шемайя, потому что Ашем будет слушать молитвы Моше (шма — слушать).
9. Бен Нетанель, потому что он был тем человеком, которому Ашем дал Тору (натан Кейл — Б-г дал).
10. Леви, потому что он был из семейства Леви. Однако в Торе встречается только имя “Моше”. Ашем
сказал: “Поскольку твою жизнь спасла дочь фараона, то Я клянусь, что Я буду называть тебя только именем,
которое она дала тебе!”
Пока Моше не исполнилось три месяца, Йохевед удавалось скрывать его от египтян. Йохевед предупредили:
“Египетские солдаты ищут твоего ребенка!” “Я спрячу его так, что они его не найдут,” — ответила Йохевед.
Однако соседи предостерегли ее: “Разве ты не знаешь, как хитры египтянки? Они принесут к тебе домой
своих младенцев, и те заплачут. Когда твой ребенок услышит их плач, он тоже закричит и выдаст себя”.
Услышав о хитрых уловках египтянок, Йохевед испугалась, что если она оставит сына в доме, это будет
стоить ему жизни. И она придумала, что делать.
Йохевед взяла небольшую корзину и намазала ее изнутри известью, а снаружи смолой, чтобы сделать
водонепроницаемой. Она соорудила над ней небольшой балдахин и сказала печально: “Кто знает, увижу ли я
хупу моего сына!”
Йохевед положила корзину с младенцем у берега Нила. Готовя сына к опасному путешествию, она спросила
свою дочь Мирьям: “Как же твое пророчество, Мирьям?” Но Мирьям не потеряла веры. Она пошла со своей
матерью к берегу Нила и стала ждать, как Ашем исполнит Свое слово.
У Йохевед были серьезные причины положить корзину в Нил, а не спрятать ее где-нибудь. Она надеялась,
что астрологи поймут — спаситель евреев уже брошен в Нил, и тогда египтяне прекратят преследования
возможных спасителей. Именно так и случилось. Как только корзина с Моше поплыла по Нилу, астрологи
поспешили сказать фараону: “Спаситель евреев брошен в Нил!” Фараон тут же отменил свой указ, и с этого
момента детей больше не бросали в Нил.
В действительности Ашем спас всех еврейских детей, брошенных в реку. Он повелел, чтобы река выбросила
их на сушу. И река вынесла их в пустынные земли, где их кормил Ашем, который приказал скале, стоящей с
одной стороны от детей, дать им мед, а скале, стоящей с другой стороны, — масло.