Ласковые ухмылки власти – любой и во все времена – значит только одно: тебя используют, тобой прикрываются. Многие, совсем неплохие писатели советской литературы, не смогли отказаться от заигрывания с властью. Но не Шолохов, он смог всем своим творчеством опровергнуть эту трагическую контроверзу и спасти достоинство и честь русской литературы в ХХ веке. Не он один, конечно, рядом с ним и А. Платонов, и М. Булгаков, и О. Мандельштам, и А. Ахматова, и А. Твардовский, и В. Распутин, и Белов и другие достойные писатели. Но т а к о й – он один.
1. В год 75-летия победы в Великой Отечественной войне становится понятна и другая задумка манипуляторов и производителей концептов современного западного мира – отказать России (СССР) в ее победе. Отказать в невероятных, не имеющих прецедента в мировой истории усилиях одной страны, одного (советского, во главе с русским) народа сокрушить вселенское и метафизическое зло грандиозных масштабов. Европа, расслабленно легшая под нацистскую Германию в какие-то смешные (недельные) сроки, не могла и вообразить всей силы сопротивления, какую окажет Россия Гитлеру. Смешно и повторять прописные истины, согласно которым почти в с я Европа, ее промышленность работали в этом смысле п р о т и в России, против русских. Политые русской (всех народов СССР) и еврейской кровью «священные камни» (Достоевский) Европы в невиданных прежде масштабах оказались забыты; история войны подается через идеологические перевертыши самого бесчеловечного свойства: не вспоминается – как кровь невинных жертв холокоста (по существу, так оно и есть, если обратить внимание на то, как во многих странах поощряются и поддерживаются люди, служившие Гитлеру), так и жизни воинов-праведников. Пусть «победившая» нацизм Европа посчитает, какое количество молодых жизней из ее военного поколения ушло прежде времени – рождения 1920–1923 годов. Мы знаем точно, в живых в России осталось всего лишь 2%. И ушли самые лучшие – самые смелые, талантливые, не успевшие ни первый раз полюбить, ни создать семью, что аукается России до сих пор. Странным образом Европе хотят отшибить историческую память, но во имя чего? Какие цели у новых «властителей мира? – Воистину: нравственный закат не только Европы, но всего Запада.
2. Бочаров С. Г. Генетическая память литературы. М., 2012.
Россия как протоцивилизация: место и значение русской литературы
Данная часть работы носит в определенной степени дискуссионный характер. Не в том отношении, что наличествует какая-то другая точка зрения, какую мы собираемся оспаривать, но в том, что сама постановка вопроса имеет характер предварительной и не определенной четкими границами научной гипотезы.
Совершенно очевидно для современного развития человечества, что мир благополучно (если не принимать во внимание перманентно идущие локальные войны, совершающиеся террористические акты, эсхатологические настроения, повсеместно распространившиеся в общественном пространстве – от интеллектуалов до провинициальных обывателей) преодолел объявленную Фукуямой, Хантингтоном и другими провидцами эру глобализации и вторгся в какую-то неизвестную прежде сферу развития человечества.
Вместо глобализации и торжества универсальной технологической цивилизации (что совершается даже с избыточной быстротой на самом деле) мы получили распад (или начавшуюся эрозию) прежних союзов, усиление национального элемента, в некоторых случаях – прямо националистического, влекущего за собой этнические чистки, выдавливание иных народов из привычной среды обитания, религиозные войны, возрастающую волну исламского покорения Европы – и много чего еще, перечисление которого может занять не одну страницу.
Угрозы и вызовы, ощущение неустойчивости и расшатанности – не политического устройства частей мира или отдельных государств, – не об этом речь, но об неотлаженности самого «проекта» человеческой цивилизации, которая балансирует на грани самоуничтожения, так и не умея самоосознать себя как единое целое. Мир уже не един, как он был един некоторое время ранее – в разные свои периоды: от античности до Нового времени. Автор даже не собирается здесь оговаривать хорошо известные исторические факты межгосударственных столкновений, войны и пр. недавнего времени. Это все очевидности, и все это на самом деле было.
Но до эпохи Модерна – ментально существовало понимание единства человечества как уникально сложившейся во Вселенной явления разумной жизни, с высокоразвитыми потребностями внутренней, духовной жизни человека. И это понималось, как норма, как цель развития – независимо от уровня нахождения тех или народов на шкале цивилизационной эволюции, от разности религиозного кода, от расовых различий.