— Да, этим–то нас и пугает традиция, — согласился Краузе.
— Но у меня другая идея. Человек сам может создать тот мир, в котором не потребуется никакого Пришествия. Утверждение, отдающее коммунистическим запашком, да? На самом деле — не так. Речь идет о всемирном государстве магического социализма. И такие миры уже существуют, мой мальчик. Один из них, думаю, вскоре ты посетишь.
— И каковы же основы этого мира? — спросил Ричард бесстрастно.
— Первое, — сказал Краузе. — Безусловная селекция рас. Землю должны населять физически и морально здоровые люди. Те, кто имеет какие–либо отклонения, должны отказаться от мыслей о потомстве. Контроль за численностью населения. Реконструкция нарушенной экологии. Бережная эксплуатация природы. Ликвидация какой–либо преступности.
— Думаете, преступность легко ликвидировать?
— Самая простая задача, — ответил Краузе. — В сороковых годах, у нас в Германии она решалась так: брали воров на месте преступления, тут же ставили их к стенке и расстреливали. А после — вешали небольшой плакатик над трупами: «Воры». Через два дня трупы обновлялись. Очень простая и доходчивая, надо сказать, пропаганда.
Ричард поневоле усмехнулся.
— Я — не сторонник террора, — продолжил Краузе. Однако — стороннник дисциплины.
— Вопрос, — перебил его Ричард. — Далекий от нашего разговора. Признаюсь, мне очень симпатична Глория. Она… в курсе всего того, о чем мы…
— М–да, — вздохнул Краузе сокрушенно. — Молодой мужчина мыслит не только головой… Что сделать! Запомни: женщина должна знать лишь основы. Основы она знает — милая, добрая Глория. Она ведает и другое: надлежит быть преданной мужу, составляя часть его; родить и вырастить сильных и умных детей и — вечно стремиться к гармонии, хотя гармония — увы, состояние довольно–таки неустойчивое… — Он встал с кресла. — Я рано ложусь, Ричард, — сказал с ноткой извинения. Скоро вечер. В вашей комнате есть то, что вам необходимо прочесть. Однако не торопитесь. До того, как вы уйдете т у д а, пройдет около двух недель. А сейчас… вы можете взять Глорию и — поехать, например, в долину. Там комплекс горлолыжных отелей, бары, дискотеки и прочая мура. Мои люди сопроводят вас. До завтра, мой мальчик!
«Бог дает нам шанс, а дьявол — искушение», — отчего–то родилось в голове у Ричарда, когда он смотрел на сутулую спину бывшего штандартенфюрера СС, скрывающуюся в проеме идеально белой двери, украшенной позолотой орнамента.
И этот человек знал Гиммлера и Гитлера… Он пережил крушение Рейха, расцвет Америки и Европы, начавшийся после того, как черный маг, чей идеальный мир под сенью свастики не состоялся, нажал скользский пусковой крючок пистолета, тотчас получив билет для невозвратного путешествия в неведомую даль… Невозвратного ли?..
— Прокатимся? — раздался вопрос. — Машина готова.
В гостиной стояла Глория. Воплощенный в плоть идеал Ричарда Валленберга, обладающего, кстати, хорошим вкусом.
…Неправда, что я или кто–то другой в Германии хотел войны в 1939 году. Она была желаема и спровоцирована теми международными государственными деятелями, которые либо сами были еврейского происхождения, либо действовали в еврейских интересах. Я сделал слишком много предложений по ограничению и контролю над вооружением — они не могут быть проигнорированы последующими поколениями, — чтобы на меня возлагали ответственность за возникновение этой войны. Более того, я никогда не хотел, чтобы после ужасной первой мировой войны последовала вторая против Англии с Америкой. Пройдут столетия, но и тогда из руин наших городов и монументов возродится ненависть к тем, кого мы должны благодарить за все случившееся: мировое еврейство и его пособников.
Всего за три дня до начала германо–польской войны я предлагал английскому послу в Берлине решение германопольской проблемы, — решение, аналогичное тому, что было применено к Саарской области, когда ее поставили под международный контроль. Невозможно предать забвению это предложение. Оно было отвергнуто лишь потому, что в руководящих кругах Англии хотели войны. Дело в том, что эти круги подпали под влияние пропаганды, распространяемой международным еврейством, и предвкушали усиление деловой активности.
Я также не сомневаюсь в том, что если к народам Европы еще раз отнесутся как к обычным биржевым акциям, являющимися предметом купли и продажи для финансовых заговорщиков, то ответственность падет и на тех, кто воистину представляет виновную сторону в этой смертельной схватке: еврейство!
Более того, я не сомневаюсь в том, что на этот раз гибель миллионов людей не обойдется без того, чтобы платить пришлось и виновным, даже если к ним будут применены более гуманные меры, чем они заслуживают.
После шестилетней борьбы, которая, несмотря на все неудачи, войдет когда–нибудь в историю как славное и героическое выражение человеческой воли к жизни, я не могу покинуть этот город — столицу Рейха. Я хочу разделить судьбу миллионов людей, решивших остаться в этом городе. Помимо того, я не желаю оказаться в руках врага, намеревающегося поставить новый спектакль под еврейской режиссурой для ублажения оболваненных ею масс.
Следовательно, я решил остаться в Берлине и принять добровольно смерть в тот момент, когда буду уверен, что резиденция фюрера и канцелярия не может быть больше удержанной. Я умираю с легким сердцем…
…Превыше же всего, я призываю лидеров нации и всех подчиненных им неукоснительно соблюдать расовые законы и безжалостно противостоять общему отравителю всех народов международному еврейству.
ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЗАВЕЩАНИЯ АДОЛЬФА ГИТЛЕРА
БЕРЛИН, 29 апреля 1945г.,4.00
Подпись: Адольф Гитлер
Свидетели: д–р Йозеф Геббельс,
Мартин Борман,
Вильгельм Бургдорф,
Ганс Кребс
РИЧАРД ВАЛЛЕНБЕРГ
Танцуя с Глорией в дробящихся огнях дискотеки, под рев оглушительной музыки, Ричард размышлял над словами Краузе.
Проект старика представлялся безумным и ирреальным, но ничего не оставалось, как только последовать ему. Он прекрасно понимал, что отказ или всякого рода несогласие чреваты последствиями смертельно опасными.
Система, которую выстроил Краузе, несмотря на всю свою фантасмогоричность, довлеющей над ней идеи,нашла свое физическое воплощение, за ней стояли люди и капитал, и с этим приходилось считаться.
Ни в какую модель идеального общества Ричард категорически не верил, она представлялась ему заранее обреченной из–за элементарной индивидуалистической природы человека, диктовавшей каждому создавать собственный мирок; контакт же с какими–либо параллельными мирами виделся бессмыслицей, хотя бы потому, что отрицал установленный свыше порядок вещей, не дававший кому–либо право заглянуть за грань земного бытия; и вывод напрашивался единственный: он — оказался в руках тех, кого попросту обуяла наказуемая Богом гордыня…
Но — приходилось танцевать… И по большому счету, и по малому. Под дудку Краузе, под руку с Глорией. Второе было, конечно, куда приятнее первого.
Однако общение с ветераном СС многое в мировоззрении Ричарда изменило. По крайней мере, он задумался над справедливостью антисемитизма, — и как такового, и своего, личного.
Да, тебе не нравятся евреи или негры, поляки или русские… Пусть ты не приемлешь их безотчетно, неаргументированно, либо же — неприязнь твоя обоснована логически и подкреплена фактами. Однако неприязнь умозрительная, а, может, и выраженная на уровне бытовых коллизий — одно; в агрессии же она представляет совершенно иную величину. Агрессия нарушает заповеди. И — убить еврея в силу национального признака, убить — нажав на гашетку, либо — поставив подпись на листе приговора — он бы не смог. С другой стороны, если глобально стоит вопрос: кто — кого?какую–то позицию поневоле придется занимать, ибо в свой стан инородцев евреи не принимают — это аксиома. Но какую позицию? Голословного обличителя сионизма? Безжалостного воина, которого не смутит никакая жестокость и кровь? Легче всего — отойти в сторонку, умыть руки. Мол, не судья я ни тем, ни другим.