Естественные науки рассматривают мир как объективно существующий, изучают структуру этого мира, природу его элементов. Естествознание апеллирует к опыту как основанию знания и критерию истины.
Гуманитарные науки изучают мир, прежде всего сотворенный человеком со стороны его духовного содержания и культурной ценности. Гуманитарные науки опираются более всего на значимость и смысл вещей. Гуманитарные науки имеют дело со знаковыми системами и их отношением к человеческой действительности.
Естественные и гуманитарные науки различаются по функциям. Естественные науки занимаются описанием, объяснением и предсказанием явлений и свойств материального мира.
Специфической функцией гуманитарных наук является понимание, которое заключается в раскрытии и истолковании смысла произведения. Существуют две трактовки понимания. Одна из них является психологической и утверждает, что процесс понимания есть акт вживания в замысел, мотивы и цели «автора» того или иного произведения. Например, если в качестве произведения берется какое-либо историческое событие, то его понимание достигается на пути раскрытия социально-экономических, политических, культурных и других условий, а также личност-но-психологических предпосылок действий конкретных исторических субъектов.
Вторая концепция понимания связана с идеей произведения как знаковой системы, как «текста» в широком смысле этого слова. Объектом понимания является смысл, трактуемый как инвариантное содержание «текста» относительно вариантов «пересказа» или представления содержания «текста» различными знаковыми системами.
Границы между науками в достаточной степени условны. Для современного этапа развития научного познания характерно взаимное обогащение научных методологий и критериев оценки научных результатов.
Теоретические уровни отдельных наук смыкаются в общетеоретическом, философском объяснении открытых принципов и законов, в формировании мировоззренческих и методологических сторон научного познания в целом.
Существенным компонентом общенаучного познания является философское истолкование данных науки, составляющее ее мировоззренческие и методологические основы.
4. ТЕХНИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЫ
Культуру, рожденную в Европе, называют и европейской, и западной. Уникальность данной культуры многие исследователи связывают с особенностями индустриально-технической модели развития западного общества.
Эту культуру отличает ориентация на инновации, на изменение привычного образа жизни, внесение подвижности в устоявшиеся, привычные формы. Данная черта способствовала формированию цивилизации техногенного типа. Ее характерная особенность – быстрое изменение техники и технологий благодаря систематическому применению научных знаний; это способность к умножению знаний и изобретению нового.
Наращивание материального богатства на основе постоянного обновления технических систем стало целевой ориентацией западной цивилизации. КХУШ в. принимает определенные очертания новая картина мира. Решающая роль в ее возникновении принадлежит науке Нового времени. Наука постепенно превращается в непосредственную производительную силу общества. Подготавливается и впоследствии осуществляется промышленная революция, изменившая всю систему труда, материального производства. Постепенно «лицо» Европы начинает меняться, и на нем все больше просматриваются черты индустриального (промышленного) общества. Бурное развитие науки и техники изменяло взгляды на возможности человека. Непрерывный технический прогресс, культ разума, становление науки как социального института – все это укрепляло позиции человека по отношению к природе. Человек глубоко проник в огромную мастерскую природы, раскрыл множество тайн, бесстрашно проложил себе дороги в макро– и микромир, в беспредельные дали звездного пространства, достиг вершин могущества, о котором раньше было трудно и мечтать. Западная культура возвела науку и технику в культ. Еще в ХУШ в. французские материалисты сулили обществу не только господство над природой, но и материальное благополучие, здоровое существование. Нужно было только реализовать формулу «знание – сила», стать победителями в соревновании природы и человека. Но, покорив природу с помощью техники, человек оказался вынужденным приспосабливаться к законам функционирования технических устройств небеспроблемно для себя, а иногда и для своей жизни. Человек оторвался от природы, но и для техносферы не стал родственным элементом. Сегодня крепившиеся несколько столетий убеждения в необходимости роста прогресса с помощью науки и техники несколько пошатнулись. Выросли беспокойство по поводу безопасности и критика технического и научного прогресса, непредсказуемости его последствий для природы и человека. Но остановить прогресс нельзя: техника играет огромную роль в профессиональном развитии человека, в организации быта, экономии времени, совершенствовании и расширении коммуникативных связей, универсализации личности. Вопрос гармоничного существования человека и техники не разрешен. По мнению исследователей, главное в сложившейся ситуации – избежать духовной односторонности, выражающейся в формировании личности технократического типа. Неизбежность, обусловленная техникой, может быть смягчена путем интеграции технического и гуманитарного знания.
5. ЗНАЧЕНИЕ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Естествознание – и продукт цивилизации, и необходимое условие ее развития. С его помощью человек развивает производство, совершенствует общественные отношения, воспитывает и обучает новые поколения людей, лечит свое тело. Это и важнейший двигатель общественного прогресса. Великие научные открытия и связанные с ними технические изобретения всегда оказывали колоссальное, подчас совершенно неожиданное воздействие на судьбы человеческой истории. Особенно мощным это воздействие стало в настоящее время – в эпоху научно-технической революции (НТР). НТР, помимо преимуществ, породила и ряд проблем. Мы сегодня живем в техногенном обществе, постоянно изменяющем бытие, обществе, в котором главной идеей развития является идея преобразования окружающего мира и подчинения природы человеку. Такое общество порождает разнообразные глобальные проблемы. Вот только некоторые из них.
1. Выживание в условиях непрерывного совершенствования оружия массового уничтожения. Впервые человечество осознало свою эфемерность.
2. Нарастающий глобальный экологический кризис.
Человек – это часть природы, преобразующая саму природу, и масштабы, и последствия таких преобразований растут.
3. Проблема сохранения человеческой личности, индивидуальности как биосоциальной структуры.
Нарастание глобальных проблем человечества повышает ответственность ученых за судьбы человечества. Вопрос об исторических судьбах и роли науки в ее отношении к человеку, перспективах его развития никогда не обсуждался так остро, как ныне.
В мире еще много непознанного. Многие явления природы и самого человека, его биологической и духовной составляющих пока не получили научного объяснения и носят таинственный характер. Но наука и не может немедленно объяснить все загадки.
Научное познание – это историческая деятельность. Она развивается по мере совершенствования не только целей, но и средств познания. Многие явления научно не объяснены и остаются загадочными, поскольку еще не сформировались средства и методы их познания. Все, что пока не познано, может быть в конце концов исследовано и объяснено (если, конечно, не внесут свои ограничения сами сроки существования человечества), когда для этого сложатся соответствующие средства, способы познания. Развитие науки, особенно в практической ее части, можно прогнозировать. Вот научно обоснованный прогноз открытий на ближайшие 10–15 лет: