1. Монистический подход. Монистический подход кладет в основу мира одно из двух начал (сознание или материю) и содержит в своём составе два основных течения: материализм и идеализм.
Если в основу кладется материя, то это
— материализм, течение философии, где первичным выступает материя, а вторичным — сознание, которое производно от материи. Материализм ищет объяснение мира из самого себя без внешних материи факторов.
Если в основу мира кладется сознание, то это
— идеализм, течение в философии, где первичным выступает сознание, а вторичным является подчиненная духу материя.
Идеализм в свою очередь делится на две формы:
— субъективный идеализм, где первичным выступает сознание субъекта (индивидуальное человеческое сознание), как формирующее для человека его мир;
— объективный идеализм, где первичным выступает некое Высшее Сознание, существующее независимо как от материального мира, так и от человека.
2. Дуалистический подход — отказ от решения вопроса; равнозначно кладет в основу мира оба начала — и материю, и сознание.
2-Я СТОРОНА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ — вопрос о познаваемости мира.
Представляет собой вопрос о том, можем ли мы своим сознанием отражать мир правильно, точно, адекватно. Решается двумя противоположными типами концепций, одни из которых допускают познаваемость мира, а другие — не допускает (агностицизм).
Глобальность задач философии, как науки, её всеохватность в своих намерениях, порождает следующую структуру её основных разделов:
1. Онтология — учение о бытии, то есть о том, что реально существует.
2. Гносеология или эпистемология — учение о познании.
3. Логика — учение о формах мышления.
Таким образом, предмет философии, как науки, если понимать его как объект непосредственного изучения, сложно определить однозначно, как это, например, делается в той или иной конкретной области знания. Потому что, если конкретная область знания соответствует задачам изучения какой-либо конкретной области действительности (в географии — земная природа, в биологии — жизнь, в химии — молекулярные процессы, в физике — материальные взаимодействия, в математике — числовые закономерности), то философия изучает настолько разные по своей сущности сферы действительности, что локализовать их в один конкретный предмет непосредственного изучения невозможно.
Однако, учитывая специфичность самого философского знания, можно определить предмет философии следующим образом: предмет философии — это то, что может быть рационально исследовано и уяснено в вопросах о сущности мира, человека и его познавательной деятельности.
1-Я СТОРОНА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ — что является первичным: материя или сознание?
2-Я СТОРОНА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ — вопрос о познаваемости мира.
2 ПОДХОДА К РЕШЕНИЮ ПЕРВИЧНОСТИ/ВТОРИЧНОСТИ СОЗНАНИЯ И МАТЕРИИ — монистический подход кладет в основу мира одно из двух начал (сознание или материю), содержит в своей структуре материализм и идеализм, а дуалистический подход отказывается от решения вопроса и кладет в основу мира оба начала — и материю, и сознание.
АГНОСТИЦИЗМ — философская концепция, полностью или частично отрицающая возможность познания мира.
БЫТИЕ — всё то, что реально существует.
ГНОСЕОЛОГИЯ ИЛИ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ — учение о познании.
ДУАЛИЗМ — философская позиция, принимающая два равнозначных принципа бытия — и материю, и сознание.
ИДЕАЛИЗМ — течение в философии, где первичным выступает сознание, а вторичным материя.
КАТЕГОРИЯ — философское понятие, фиксирующее в себе те или иные существенные и всеобщие свойства действительности.
ЛОГИКА — наука о формах правильного мышления.
МАТЕРИАЛИЗМ — течение философии, где первичным выступает материя, а вторичным сознание.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ — система взглядов на мир и на место человека в нем.
МОНИЗМ — философская позиция, допускающая только один принцип бытия — или материю, или сознание.
ОНТОЛОГИЯ — учение о бытии, то есть о том, что реально существует.
ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ — философское течение, где первичным выступает некое Высшее Сознание, независимое как от материального мира, так и от человека.