Размышляя так, Адвайта созвал Своих учеников. Мягким голосом Он давал им наставления по гьяна-йоге: “Гьяни говорят, что гьяна выше, чем бхакти, так как бхакти завершается пробуждением гьяны. Того, кто служит Господу с помощью гьяны, трансцендентный цветочный корабль переносит на другой берег материального существования. В прежние времена с помощью гьяна-йоги мудрецы достигали преданного служения и освобождения в соответствии со своими желаниями”.
Так Адвайта давал различные наставления по гьяне, а его ученики, естественно, принимали слова Своего гуру. Хотя казалось, что Своими словами Он учит гьяне, в действительности, Он удвоил возможности служения Кришне. С глубокой привязанностью Он подносил Кришне листья туласи со множеством сладостей. Так как Адвайта медитировал на Гаурангу с закрытыми глазами, спутники Гауранги ошибочно истолковали Его мотивы и огорчились до слез.
Когда Шри Шачинандана услышал, что Адвайта стал защитником идей освобождения, Господь, который является Сверхдушой, понял желание Адвайты. Чтобы исполнить желание Своего преданного, Гаура покинул Пурушоттаму и неожиданно пришел в дом Адвайты.
Вдыхая аромат тела Гауранги, Ситанатх видел перед Собой движущегося Джаганнатху. Видя, как на Него проливается непостижимая милость Господа Чайтаньи, Адвайта возносил смиренные молитвы, испытывая глубокий экстаз. Сотни раз кланяясь стопам Гауранги, Он сказал: “В трех мирах нет никого удачливее Меня”.
Господь Гауранга сказал. “Ты — воплощение преданного. Ты привел Меня сюда силой Своей беспримесной преданности. На самом деле, Твои деяния выше, чем Мои, поэтому Я пришел, чтобы исполнить Твое желание”.
Затем Гаура удовлетворил желание Адвайты Ачарьи, с радостью съев много всевозможных блюд. Закончив трапезу, Гаура пожевал орех бетеля и упрекнул Адвайту сладким голосом: “Ты давал наставления по гьяна-йоге, чтобы увидеть Меня. Ты не думал о будущих страданиях живых существ. Если Ты пожелаешь увидеть Меня, Я приду в тот же миг. Но, пожалуйста, не обучай никого гьяна-йоге. Учи преданному служению, чтобы живые существа могли освободиться”.
Шри Адвайта сказал: “Я получил благословение, которого желал. Теперь милостиво прости Мне оскорбление”.
Махапрабху сказал: “Даже если преданный совершает миллионы оскорблений, Кришна милостиво прощает его”.
В это время туда пришла Ситамата, и увидев Гаурангу, она утонула в удивительном любовном экстазе. Посадив Гаурангу к себе на колени, она громко заплакала. Гаура сказал ей: “Я хочу пить”.
Услышав это, Сита принесла сгущенное молоко, сливки и воду Ганга. С родительской привязанностью она своими руками накормила Гаурангу.
В большом экстазе Гаура насладился этой пищей, как будто она была вкуснее, чем нектар. Затем, вдохновив чету, Гаура исчез, и остаток дня опьяненные от любви Сита и Адвайта размышляли о доброте Гауранги. Вечером Адвайта Прабху совладал со Своими эмоциями, позвал учеников и сказал им: “Недавно под влиянием беспокойства ума Я сказал, что гьяна выше, чем бхакти. Теперь, обдумав все, Я вижу, что она не равна бхакти. Можно познать Верховного Господа через гьяну, но достичь Его можно только через бхакти. Многие писания утверждают, что бхакти выше гьяны. Вы должны знать определенно, что высшая цель гьяны — освобождение. Но освобожденная личность становится гордой и не служит Кришне. И из-за этого оскорбления вновь происходит падение в материальное существование.
Поэтому бхакти-йога — это высший путь. Тот, кто следует путем бхакти, никогда не падет, Даже Анантадева не способен полностью познать славу бхакти. Писания говорят, что мукти, освобождение прислуживает бхакти.
Служите Кришне с твердой верой, и вы легко освободитесь из материальных оков”.
Адвайта Прабху дал Своим ученикам множество наставлений о преданном служении, и все они последовали путем бхакти за исключением троих; Камадева Нагара, Агала и Пагала не приняли наставления Адвайты Ачарьи. Они сказали: “Послушай, Ачарья Госани. Твои наставления не окончательны. Сначала Ты говоришь, что гьяна выше, потом — бхакти. Мы утвердились на пути гьяны”.