2. Телепатическое Трикалдришти (Интенсивно яркое липи, варнамайя)
Теперь есть три формы работающего трикалдришти, телепатическая, которая чрезвычайно точна, если не осаждена телепатическим перенапряжением, интуитивная, которая действует, но скорее размыта & неясна & сомнительна, форма откровения, которая скрыта и раскрывается только в буддхи, поэтому особенно открыта для неправильной интерпретации. В то же время с уменьшением интеллектуального тапаса дайвья тапас проявляется всё больше & больше & часто вводит самые неожиданные и решительные движения в объект воли, напр., лихорадка Бирена удалена меньше чем через час, частое прекращение беспорядка в долго бывшей в беспорядке ванной комнате [washtap(?)] немедленно или вскоре после айшварьи, неоднократное изменение птицами их медленного полёта в противоположном направлении или по кругу во внезапный & долго продолжающийся порыв в предложенном направлении. Тем не менее, атмосфера & привычка к сопротивлению всё ещё остаются.
День & вечер заняты визитом Р. [Ришаров], Бх. [Бхарати'с] & переводом Ригведы 11.23 & 24. У Бх. есть новые йогические события - на этот раз голос Бога & чудотворное исцеление. Айшварья работала сегодня последовательно & с малым сопротивлением в полёте птицы. Это случалось и раньше, но в то время как исключительное обстоятельство. Значение нынешних сиддхи в том, что это часть общего и распространяющегося продвижения. Рупа поддерживает себя, но заметно не продвинулась. Виджняна чрезвычайно могущественна в Веде.
Бдж получил видение цветного тела в отношении Р. - позади физического тела - жёлтое в синем, затем красное, красное в чёрном, снова красное и ещё раз жёлтое в синем.
С сегодняшней Веды определённо началась литературная работа Дхармы; получено доказательство общего успешного давления духовной силы для работ Дхармы в других; но это ещё не упорядочено. В Крити & Самадже сила ещё не готова для организованного действия.
Веда 11.23, 24, 25, 26 закончены сегодня. Это показывает большое продвижение в длительной энергии.
Гадание.
В Подготовке. Боги.* то есть Дэвы Ритама, Агни, Сома, Брихаспати, Варуна располагаются & манифестируют, наконец, в системе (гриха; саданам).
[*с франц.]
7 апреля
Анандамайя Сагуна становится всё более & более имманентной во всех объектах &, что более трудно, во всех существах, для сознательного видения. Видение всех движений восприятия, как форм & викар Ананды-Чит-Сат теперь установлено, также как всесторонней Ананда-акаши, в который движутся все вещи, & действий, как викар Ананда-Тапаса.
Сегодня также Махакали Тапас, кажется, был надолго установлен в системе, свободной от всякого сопровождения раджасического эго или напряжения, беспокойства, рвения, в полной гармонии с первой чатуштайей. Только вера в предназначение необходима, чтобы обеспечить & завершить безмятежную полноту второй чатуштайи.
Третья в значительной степени заторможена, кроме её косвенного действия в виджнянабуддхи в течение нескольких прошлых дней, хотя большие результаты в действительности зафиксировали себя даже посреди этого периода приостановки, сдержанности & сравнительно непрогрессивного равновесия. Проблема теперь во взаимоотношениях сил Махешвари и Махакали. Махешвари пратиштха должна быть полностью покрыта Махакали содержанием Махасарасвати бхавы, & это, с другой стороны, сообщит о себе окраской Махалакшми бхавы (любовь, мадхурья). Все эти результаты подготавливаются, но в значительной степени доша, в авьякта.
8 апреля
...
1. Телепатия теперь самосуществующая; трикалдришти должно стать таким же. Это теперь начало выполняться в телепатических частях трикалдришти, которые раскрывают повсюду их сатьям, но ещё не их ритам, поскольку последнему препятствует ложное действие чувствующего ума в интерпретации виджняны, так же как телепатических восприятий. Самосуществующее виджняна трикалдришти также происходит время от времени, несовершенное, но довольно последовательное.
2. Механизм & принципы работы, объект видимых промедлений & рецидивов, отклонений, ошибок, неудач теперь становится настолько очевидным, что вера в целеустремленное руководство Ишвары находится на грани совершенства. Только вера в окончательное выполнение отвергается или удерживается в приостановке, (1) относительно физических сиддхи во времена большого мрака, (2) относительно судьбы всегда, кроме моментов сильного действия & восторженной шраддхи. Теперь есть восстановленная вера в совершенный особый сатьям телепатии & её несовершенный ритам; то же начинается в отношении особых движений трикалдришти, где им не бросают вызов сомнение или корректирующие намёки на другую возможность в уме. Есть неполная вера в эффективную особую айшварью или в общую быстроту, хотя особая быстрота допускается, также как относительная быстрота, кроме как в четвёртой & пятой чатуштайях.
...
Айшварья & ишита также становятся более & более эффективными & торжествующе эффективными в соответствии с утренним липи; поскольку барьер или запрет на ликование теперь снят, потому что харша более низкого ума (радость выполненного желания) теперь заменяется чанда саумьята анандамайей наблюдения в сакши, лишённом желаний. Прежде воля всегда сразу создавала реактивное противодействие, которое вызывало, и очень часто либо с немедленной, либо с конечной эффективностью, другие или обратные движения. Теперь этот принцип сопротивления менее частый, менее уверенный или нисколько не уверенный, выдохшийся, и редко в конечном счёте эффективный, кроме как в чисто физических объектах или в вещах кармы, & даже там его сила медленно, но неуклонно, уменьшается. Торжествующая немедленная сила, с которой он действовал, почти мертва; когда призрак его возрождается, он почти сразу выдыхается, & если он сохраняется, сохраняется с трудом.
Анандамайя Лиламайя Сагуна теперь устанавливается в сознательном наблюдении за людьми & объектами, хотя Анандамайя Сагуна является обычной бодхой, & там есть тенденция рецидива простой Джнянамайи Сагуны, но это сравнительно редко. Анандамайя Сагуна имеет тенденцию быть уверенным уровнем (сану) Брахмадаршаны, от которого есть устойчивая тенденция подняться к Лиламайе. Прежде чувство Лиламайя Кришны или Нараяны имели обыкновение заслонять Дживу и, к тому же, они обыкновенно были отдельны от фона & континента Сарва Брахмана или всеобъемлющего содержания Сарва Ананта Джняна Брахмана - это была божественная Анандамайя персональность, сконцентрированная в одном индивидуальном существе.
9 апреля, четверг.
Вторник & четверг были зафиксированы в липи, как даты определённого результата в сиддхи. Вторник был открыто плодотворным только во второй чатуштайе, но это оказалось отправной точкой сильной сиддхи в третьей. Сегодня айшварья-ишита-вашита показывают сильное совершенство, которое приводит в их лучших движениях, & это часто, к контролю, сдерживаемому только слабым неэффективным сопротивлением или, скорее, пассивной инерцией & нежеланием в материальном мире. Это отмечено в липи числом шестьдесят. Первоначально используемые уровни сиддхи силы были 1, 6 & 10. Впоследствии липи показало 20, 30 & 40. При 40, который теперь имеет тенденцию быть нормальным уровнем, есть обычная эффективность, подверженная отклонениям полноты & определённости, сопровождаемая постоянным, но в конечном итоге неуспешным сопротивлением. При 60 сопротивление только в начале и не поддерживаемо. При 80 сопротивление будет только памятью об инерции. При 100 будет полное мастерство. Кроме того, эта сила не ограничена совместным действием айшварьи-ишиты, айшварьи вашиты или вашиты-ишиты, но присоединяется к их отдельному действию с таким же успехом. Старые уровни эффективности & тупого сопротивления всё ещё продолжают проявляться, особенно в массированных действиях & в сопротивлении окончательности, но даже здесь их сила очень уменьшена. Случаи быстрой & решающей сиддхи быстро накапливаются, напр., быстрая развязка армейского кризиса, несопротивление Союзников в Ист Файфе, ослабление Ольстерской трудности, рост идеи Федерального Хоум Руля, южноафриканское решение, события в Бенгалии, тенденции в Пондишерри и т.д. Даже в физических вещах сила возрастает, напр., остановка [течи] в повреждённой трубе дважды в течение двух минут после того, как она бежала постоянно в течение трёх или четырёх дней & была в настоящее время в состоянии сильного беспорядка. Точное выполнение теперь также приближается к точке установления.