Кришна, могущество Кришны и живое существо вместе составляют Абсолютную Истину. Майа порабощает живое существо, опутывая его чарами иллюзии. Это известно как анартха. Когда крошечное сознание живого существа совершает бхакти-йогу, все анартхи разрушаются, и оно достигает кришна-премы. Эту истину осознал Вйасадева благодаря своей полной погруженности в имя Господа и т.д. Затем он раскрыл процесс бхакти-йоги в “Шримад Бхагаватам”.
В “Амнайа-сутре” описываются четыре типа неудачи, или анартх:
майамугдхасйа дживасйа
гйейо ‘нартхаш чатур видхах
хриддаурббалйам чапарадхо
‘сат-тришна таттва-вибхрамах (7)
Живое существо, привлеченное майей, имеет четыре типа анартх: хридайа-даурбалйа (слабость сердца), апарадха (все виды оскорблений), асат-тришна (материальные желания) и таттва-вибхрама (пребывание в иллюзии относительно духовного знания).
Эти анартхи приводят к материальному рабству, которое ведет к страданиям.
Иллюзия относительно духовного знания бывает четырех типов:
сва-таттве пара-таттве ча
садхйа-садхана-таттвайох
виродхи-вишайе чаива
таттва-бхрамаш чатур-видхах (8)
Сва-таттва-бхрама (незнание собственной сущности), парататтва-бхрама (забвение Верховной Личности Бога), садхйа-садхана-бхрама (иллюзия относительно процесса садханы и према-бхакти) и виродхи-вишайа-бхрама (заблуждение в отношении предметов, неблагоприятных для сознания Кришны) - таковы четыре вида иллюзии, в которой пребывают обусловленные души.
Материальные желания бывают четырех типов:
аихикешваишана пара-
трикешу чаишана ‘шубха
бхути-ванчха мумукша ча
хй асат-тришнаш чатур-видхах (9)
Желание материальных объектов, желание райских удобств, желание мистических сил и желание освобождения - таковы четыре типа материальных желаний.
Оскорбления бывают четырех типов:
кришна-нама-сварупешу
тадийа-чит-канешу ча
гйейа будха-ганаир нитйам
апарадхаш чатур-видхах (10)
Оскорбления имени Господа, оскорбления формы Господа, оскорбления преданных и оскорбления других живых существ - таковы четыре вида оскорблений.
Слабость сердца бывает четырех типов:
туччхасактих кутинати
мат сарйам сва-пратиштхата
хрид-даурбалйам будхаих шашвадж
гйейам кила чатур-видхам (11)
Разумным людям известны четыре типа слабости сердца: привязанность к объектам, не связанным с Кришной, лживость, или желание искать недостатки, завистливость и желание славы.
Эти анартхи порождают шесть врагов - каму, кродху, лобху, моху, маду и матсарйу, или вожделение, гнев, жадность, иллюзию, гордость и зависть. Эти анартхи также порождают шесть волн, которые называются шока, моха, кшут, пипаса, джара и мритйу, то есть горе, иллюзия, голод, жажда, старость и смерть.
Лиана преданности никогда не сможет вырасти, пока человек не оставит эти анартхи.
Однако все анартхи уходят прочь благодаря совершению нама-санкиртаны. В “Шримад Бхагаватам” (1.1.14) говорится:
апаннах самсритим гхорам
йан-нама вивашо гринан
татах садйо вимучйета
йад бибхети свайам бхайам (12)
Живые существа, запутавшиеся в хитросплетениях рождения и смерти, могут немедленно освободиться, стоит им даже неосознанно произнести святое имя Кришны, которого боится олицетворенный страх.
Далее в “Шримад Бхагаватам” (11.2.37) утверждается:
бхайам двитийабхинивешатах сйад
ишад апетасйа випарйайо ‘смритих
тан-майайато будха абхаджет там
бхактйаикайешам гуру-девататма (13)
Когда живое существо привлекается материальной энергией, которая отделена от Кришны, его одолевает страх. Поскольку оно отделено от Верховной Личности Бога материальной энергией, его понимание жизни меняется на противоположное. Другими словами, вместо того, чтобы быть вечным слугой Кришны, оно становится Его соперником. Это называется випарйайах асмритих. Чтобы исправить эту ошибку, тот, кто действительно учен и продвинут, поклоняется Верховному Господу как своему духовному учителю, обожаемому Божеству и источнику жизни. Так он поклоняется Господу при помощи процесса беспримесного преданного служения.
Тот, кто желает достичь милости Кришны, должен принять прибежище истинного гуру. Когда он занимается безраздельным преданным служением под руководством гуру, он, в конечном счете, обретает Кришну.