ванчханти йе ваи бхагават-прапаннах
атй-адбхутам тач-чаритам сумангалам
гайанта ананда-самудра-магнах (22)
Беспримесные преданные, не имеющие другого желания, кроме желания служить Господу, поклоняются Ему с полной преданностью и всегда слушают и воспевают Его деяния - самые удивительные и благоприятные. Таким образом они всегда погружены в океан трансцендентного блаженства. Такие преданные никогда не просят Господа ни о каком благословении.
Повторение святого имени позволяет человеку постоянно ощущать высший нектар. В “Падма Пуране” об этом говорится следующим образом:
тебхйо намо ‘сту бхава-вари-дхи-джирна-панка
саммагна-мокшана-вичакшана-падукебхйах
кришнети варна-йугалам шраванена йешам
анандатхур бхавати нарттитарома-вриндах (23)
Преданные наполняются блаженством, и волосы на их теле встают дыбом, когда они слышат имя “Кришна”. Я склоняюсь к стопам таких преданных, искусных в освобождении людей, которые тонут в материальном океане.
Благодаря повторению сердце купается в трансцендентном блаженстве. Это подтверждается в “Шримад Бхагаватам” (12.12.48):
санкиртйамано бхагаван анантах
шрутанубхаво вйасанам хи пумсам
правишйа читтам видхунотй ашешам
йатха тамо ‘рко ‘бхрам ивати-ватах (24)
Когда люди должным образом прославляют Верховного Господа или просто слушают о Его силе, Господь лично входит в их сердца и уносит все следы несчастья, в точности так, как солнце разгоняет тьму, или могущественный ветер уносит прочь облака.
Под прибежищем имени Шри Кришны зеркало сердца очищается, и живое существо очень быстро получает кришна-прему.
Святое имя Кришны исполнено трансцендентного блаженства и является воплощением трансцендентных вкусов. В “Намаштаке” (8) говорится:
нарада-винодждживана судхорми-нирйаса-мадхурипура
твам кришна-нама камам спхура ме расане расена сада (25)
О Кришна-нама! Ты вселяешь жизнь в вину Нарады Муни, и сладость, которую Ты источаешь, является олицетворением сущности волн нектара. Поэтому я молюсь о том, чтобы Ты всегда проявлялся на моем языке вместе с трансцендентной расой.
В “Намаштаке” (2) говорится, что святому имени поклоняются освобожденные души, так как даже намабхаса разрушает все виды страданий.
джайа намадхейа муни-вринда-гейа
джана-ранджанайа парамакшаракрите
твам анадарад апи манаг удиритам
никхилогра-тапа-паталим вилумпаси (26)
О Хари-нама! Великие мудрецы всегда прославляют Тебя. Ты милостиво проявляешься как трансцендентный звук, чтобы усилить привязанность людей к Господу и одарить их благословением. Если кто-нибудь произносит Тебя даже с пренебрежением, Ты уничтожаешь его суровые материальные страдания. Таково Твое могущество.
Поэтому Веды описывают истину о святом имени такими словами из “Риг Веды”:
ом итй этад брахмано недиштам нама йасмад уччарйамана
эва самсара-бхайат тарайати тасмад-учйате тара ити (27)
ом асйа джананто нама чид-вивиктан махасте вишно
суматим бхаджамахе ом тат сат (28)
тато ‘бхут триврид-омкаро йо ‘вйакта прабхавах сварат
йат тал-лингам бхагавато брахманах параматманах (29)
Тот, кто повторяет слог ом, являющийся самой сжатой формой Брахмана, приближается к Брахману. Это имя освобождает человека от страха перед материальным миром, поэтому оно известно как тарак брахма.
О Вишну, Твое самопроявленное имя, ом, является вечной формой познания. Даже если мое знание о славе и повторении этого имени неполно, все же, практикуя повторение этого имени, я обрету это совершенное знание.
Тот, кто обладает непроявленными энергиями и полностью независим, проявляет вибрацию омкары, которая указывает на Него Самого. Брахман, Параматма и Бхагаван - это три формы, которые Он проявляет.
Три буквы, образующие собой омкару - а, у, м - представляют собой три имени: Хари, Кришна и Рама соответственно. Имя Хари неотлично от Самого Хари. Его вечная форма, сварупа, известна как вачйа, а трансцендентное имя Хари известно как вачака. Эти две формы, вачйа и вачака, исполняют все виды желаний.
Поэтому в “Чаитанйа-бхагавате” утверждается:
харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе (30)
Господь Чаитанйа Махапрабху сказал: “Повторяйте эту маха-мантру, которую Я вам дал, отсчитывая количество произнесенных имен. Каждый достигнет всего совершенства благодаря этому повторению. Нет других правил и предписаний, кроме одного - повторять святое имя постоянно.”
В цитате из “Нарадийа Пураны”, которая также приводится в “Бхакти-расамрита-синдху”, утверждается:
сад-дхармасйавабодхайа
йешам нирбандхини матих
ачирад эва сарвартхах
сиддхатй эшам абхипситах (31)
Те, кто сильно стремятся к пониманию Абсолютной Истины, быстро достигают совершенства в любой желаемой цели.
Те, кто повторяют имя Кришны с сильной привязанностью, очень скоро обретают плод любви к Богу.
В “Хари-бхакти-виласе” говорится: