туласи каштха гхатитайр манибхир джапамалика
сарвакармани сарвешам ипситартха-пхала-прада
гопуччхасадриши карйа йад ва сарпакритих шубха
тарджанйа на спришат сутрам кампайен на видхунайет
ангуштха-парва-мадхйа-стхам париварттам самачарет
на спришет вама-хастена кара-бхраштам на карайет
бхуктау муктау татха криштау мадхйа-майам джапет судхих (32)
Четки для джапы, сделанные из туласи или драгоценных камней, исполняют все желания. Четки, сделанные в форме коровьего хвоста или змеи, приносят еще более благоприятные результаты. Человек не должен касаться малы указательным пальцем. Не следует трясти или размахивать своими четками. Направление четок нужно менять при помощи большого и среднего пальцев. Нельзя касаться четок левой рукой. Четки не должны выпадать из руки. Те, кто желают освобождения, материального наслаждения или продвижения в знании, повторяют на среднем пальце.
Правила повторения описываются в “Хари-бхакти-виласе” следующим образом:
манах самхаранам шаучам
маунам мантрартха-чинтанам
авйагратвам анирведо
джапа-сампатти-хетавах (33)
Чтобы быть внимательным при повторении, необходимо очистить сердце. Это означает хранить молчание, то есть избегать ненужных бесед. Во время повторения человек должен с любовью помнить значение мантры. Стабильность, терпение и привязанность к святому имени - все это сокровища повторения.
Шри Гопала Гуру Госвами объясняет значение имени таким образом:
вигйапйа бхагават-таттвам чид-гханананда-виграхам
харатй авидйам тат карйам ато харир ити смритах
харати шри-кришна-манах кришнахлада-сварупини
ато харетй аненаива шри-радха парикиртита
анандаика-сукха-свами шйамах камала-лочанах
гокуланандано нанда-нанданах кришна ирйате
ваидагдхи сара-сарвасвам мурти-лиладхидаиватам
радхикам рамйа-нитйам рама итй абхидхийате (34)
Верховный Господь, который имеет форму вечности, знания и блаженства, проявляет Себя в форме Своего имени. Поскольку Он уносит прочь невежество и его воздействие, преданные помнят Его, как Хари. Шри Радха, являющаяся личной энергией наслаждения Господа, крадет ум Кришны. Поэтому Ее прославляют как Хару. Харе - это звательная форма имени Хара.
Шри Кришна - вечный возлюбленный Радхи, Он - олицетворенное блаженство. Прекрасный темный сын Нанды, с глазами, подобными лепесткам лотоса, является единственным источником блаженства для обитателей Гокулы. Поэтому Он известен как Кришна. Следовательно, имена Харе и Кришна означают Радху и Кришну и полны вечности, знания и блаженства.
Этот Шри Кришна, главный среди знатоков искусства любовных игр, которому поклоняются как Божеству любовных развлечений, всегда наслаждается Радхой. Поэтому Его называют Рама (Радхарамана Рама).
Повторение Харе Кришна маха-мантры является прославлением Радхи и Кришны. Постоянно повторяя, следует помнить их возвышенные игры.
Поэтому “Брихан-нарадийа Пурана” утверждает:
харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха (35)
В этот век ссор и лицемерия единственный способ спасения - это повторение святых имен Господа. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.
Оставьте все другие религиозные практики и всю деятельность ради плодов, поскольку повторение святого имени является единственной необходимой практикой. В Кали-йугу нет другой заслуживающей внимания цели.
В “Бхагават-нама-каумуди” приводится следующая цитата из Пуран:
нактам дива ча гатабхир джита-нидра эко
нирвинна икшитапатхо мита-бхук прашантах
йадй ачйуте бхагавати сва-мано на саджджен-
намани тад рати карани патхед виладжджах (36)
Если твой ум не сосредоточен на памятовании о Кришне, тогда повторяй главные имена (такие, как Кришна и Говинда), которые усиливают привязанность к Нему. Воспевай день и ночь, без страха или стыда, победи сон, будь отрешенным от мирских дел, ешь умеренно и со спокойным умом всегда ищи путь духовной истины.
В “Шримад Бхагаватам” (6.3.22) утверждается:
этаван эва локе ‘смин
пумсам дхармах парах смритах
бхакти-його бхагавати
тан-нама-граханадибхих (37)
Преданное служение, начинающееся с повторения святого имени Кришны, является для человека окончательным религиозным принципом.
Памятование игр Кришны: Если в конце ночи человек помнит кунджа-бханга-лилу (когда Радха и Кришна расстаются после игр в лесных рощах), тогда он наслаждается вкусом интимных игр Радхи и Кришны. В “Говинда-лиламрите” говорится:
ратрйанте траставриндерита баху-вира-ваибодхитау кирасари
падйаир-хридхйаир апи сукха-шайанад-уттхитау тау сакхибхих
дриштау хриштау тадатводитарати-лалитау каккхатигих сашанкау
радха-кришнау сатришнав апи ниджа-ниджа дхамнйапта талпау смарами (38)
На исходе ночи Вринда, испугавшись приближения рассвета, послала попугая и майну пробудить Шри Шри Радху и Кришну от Их сна. Хотя птицы сладко пели, их песни не приносили радости, так как разбудили Радху и Кришну. Сакхи с некоторого расстояния наблюдали за пробудившейся Четой, выглядевшей очень чарующе из-за глубокой любви и нежности, которую Они испытывали в этот момент. Потревоженные голосом обезьяны Каккхати и желающие продолжить Свое общение, Они с любовью пристально смотрели друг на друга. Затем Радха и Кришна с неохотой вернулись в Свои дома, где Они тихо легли в Свои постели.