Описанная в «Бхагаватам»,
в первом из его стихов:
Царство Высочайшей Истины,
где рассеивается вся майя.
В своей безупречной славе
являет она наивысшую цель,
Могущественный высший свет,
озаряющий душу:
Девасйа — Его сила,
Владыка сладостных игр,
Пленительная Реальность —
должно поклоняться ей во все времена.
То Бхарго изошла от дочери царя Вришабхану,
Воплощения махабхавы —
от самой Шри Радхи.
Вся сила, все стремление
служить Господу Кришне
Есть Ее владения, полный любви мир
служения центру сущего.
Она ведает, как служить Шри Кришне,
чтобы радовать Его как никто другой;
Если желаем служить Ему,
нам должно молиться:
даруй нам Свое повеление!
Дхймахи есть обращение к нам:
«Приди и погрузись в созерцание».
Какое созерцание? Воспитывать, взращивать
Наше благоговение, наше преклонение,
наше служение в преданности:
Погружение в благую деятельность,
не в отвлеченное лицезрение.
Не праздный и поверхностный,
бездушный эксперимент,
Но развитие духа — взращивание
расположенности служить.
Дхийо Ио Нах Прачодайат —
что в результате?
Сила того развития — она начнет возрастать.
Даса каре ветан, море деха према-дхан —
Чем более ты отдаешь, тем большее
ты обретешь желание продолжать:
И чем более ширится,
возрастает служение,
Тем большая прибыль
приходит к накопленному —
Наше стремление возрастает безмерно.
Таков тайный смысл Гаятри мантры.
(Ганат трайате)
Гайатрй есть песня, ее воспеванием
мы обретаем освобождение,
Сладкая музыка Божественного,
помощь высшей из наших потребностей;
Приход к стопам Гауранги,
мелодия суть санкиртана —
Затем — достижение Вриндаваны,
святой звуковой волны флейты Кришны.
Санкиртана Махапрабху помогает исцелить нас,
Привести к блаженству служения,
известному как раса.
Сладкая песнь флейты Кришны,
вступающим во Вриндавану,
Его служителям помогает вновь и вновь
возносить служение.
При звуках флейты все помышляют:
«Ах! Он идет!», «Он приближается!»,
Изумленная этим чудом, река Ямуна
не в силах продолжить бег своих вод.
Все друзья окружают Его
на всем протяжении вечера;
Слушая песню флейты, Яшода
говорит себе: «Скоро придет мой сын!»
О Кришна, Владыка любви —
Властелин сердца, Господь Шри Говинда,
Песнь Твоей флейты звучит в ночи,
и гопи бегут к Ямуне. Господь Враджа-дхамы —
Сладостная Высшая Истина Увлекает всех Своих слуг,
просто играя на флейте.
Дасья, сакхья, ватсалья, все виды расы
Вплоть до высшей, мадхуры, —
все олицетворены Шри Радхой —
Весь мир служения пребывает в Радхике;
Все виды служения подобны ветвям — они не более чем Ее часть.
Священная песнь пробуждает нас
и мы смиренно предлагаем
наши сердца
Ее святым стопам-лотосам —
служению Шри Радхи.
Раса-раджа, Махабхава — дуи ека рупа —
Владыка любви — Ее Супруг,
и оба воплотились в едином образе: Пришел Золотой Господь,
Гауранга Махапрабху,
И привлек Гаятри к Радха-дасьям.
Веды, Упанишады, все
записанные откровения истины,
Сошлись в «Шримад Бхагаватам»,
вершине всех вероисповеданий;
К сему высшему уровню осознания Бога Придет сердце,
внимающее этой вести преданности.
Шрила Бхакти Ракшака Шридхара
Дева Госвами Махараджа
Глоссарий
Абхидхея (абхидхейа) — средства достижения конечной цели, преданное служение на стадии практики (садхана-бхакти).
Аватара (аватара) — нисхождение Бога или Его вечного спутника в каком-либо образе на тот или иной уровень бытия с определенной миссией.
Анируддха (Анируддха) — четвертое проявление Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе) на Вайкунтхе.
Апарадха (апарадха) — оскорбление Господа, Его святого имени, Его преданного, духовного наставника, святой дхамы, писаний и т.п.
Артха (артха) — «выгода», «польза», «богатство», «материальное процветание», вторая из четырех целей человеческой жизни в системе варнашрама.
Асакти (асакти) — привязанность (имеется в виду непосредственная и глубокая привязанность к Господу и Его вечным преданным), шестая ступень развития бхакти, предшествующая появлению бхавы.
Аханкара (аханкара) — «то, что создает «я», тонкоматериальный элемент, заставляющий обусловленное живое существо отождествлять себя со своим грубым и тонким материальным телом.
Ачарья (ачарйа) — духовный наставник; тот, кто учит своим примером.
Ачинтья-бхеда-абхеда (ачинтйа-бхеда-абхеда) — учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху о «непостижимом одновременном отличии-неотличии» Господа и Его сил, или энергий.
Ашрам (ашрама) — 1) каждый из четырех укладов жизни в системе варнашрама; 2) обитель, где живут люди, занятые духовным совершенствованием.
Ашрама-дхарма (ашрама-дхарма) — см. варнашрама-дхарма.
Аштанга-йога (аштанга-йога) — система йоги, состоящая из восьми ступеней: яма, нияма, асана, праная-ма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи (самоконтроль, контроль ума, физические упражнения, дыхательные упражнения, отвлечение чувств от чувственных объектов, сосредоточение, созерцание и полный разрыв связи с материей).
Бабаджи (бабаджи) — живущий в отречении подвижник.
Баладева (Баладева) — первая полная экспансия Господа, изначальный духовный учитель.
Биджа (биджа) — «семя», «корень», «основа», духовный слог, представляющий собой важнейшую часть мантры.
Божественная Чета — Шри Шри Радха-Кришна, Верховная Личность Бога и Высшая Духовная Сила Блаженства Господа.
Брахма (Брахма) — вторичный творец вселенной, создающий все разнообразие мира силой, дарованной Всевышним Господом, повелитель гуны страсти.
Брахмаджьоти (брахмаджйоти) — безличный Брахман как сияние духовного образа Говинды, цель майявади.
Брахман (Брахман) — безличный, бескачественный, всепроникающий аспект Господа, сияние духовного образа Шри Кришны.
Брахманы (в ед. ч. брахмана) — священнослужители и учителя, высшее из четырех сословий в системе варнашрама.
Брахмачарья (брахмачарйа) — первый из четырех укладов жизни в системе варнашрама, в рамках которого человек проходил обучение у духовного учителя, живя в бедности и целомудрии; также — вообще обет безбрачия и чистой жизни.
Бхава (бхава) — начальная ступень совершенства в преданности, сравниваемая с появлением первых лучей солнца премы (чистой любви к Богу) и характеризующаяся спонтанностью чистого преданного служения с появлением признаков божественного экстаза.
Бхаджан (бхаджан) — 1) интенсивная духовная практика преданности; 2) религиозное песнопение.
«Бхагавад-гита» (Бхагавад-гита) — «Песнь Бога». Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны со Своим преданным Арджуной, состоявшаяся перед самым началом битвы на Курукшетре. В этой беседе в сжатой форме раскрывается суть духовного знания и преданность (бхакти) провозглашается высшим совершенством, целью существования души. Составляет часть шестой книги эпоса «Махабхарата», хотя широко издается и читается как самостоятельное произведение.
Бхагаван (Бхагаван) — высший, личностный аспект Господа, обладающий, согласно традиционному определению, шестью величиями — красотой, силой, славой, богатством, знанием и отреченностью в их абсолютной полноте.