51
"Шри Чайтанья – крепость, где боги укрываются он невзгод. О Нём вещают все Упанишады. Он - сокровище мудрых, прибежище рабов Божьих и Возлюбленный лотосооких пастушек. Я молю о том, чтобы когда-нибудь Он явился моему взору".
"Пратхама Шри Чайтаньяштака" (2).
52
"Кришна пожелал пригубить любовного мёду, коим упивается одна из Его многочисленных возлюбленных, потому принял облик Чайтаньи. Он познал вкус Её любви, когда озарился Её золотым сиянием, поглотившим Его черноту. Да прольет Господь Чайтанья на меня Свою милость".
"Двития Шри Чайтаньяштака" стих 3.
53
Ощутить Самому чужую любовь было главной причиной сошествия Всевышнего. Принести закон Божий – второстепенной. Теперь я поясню свою мысль.
54
Прежде я сделал это вкратце. Ныне постараюсь сделать это подробнее.
55
"Любовь Радхи и Кришны суть проявленная сила наслаждения Всевышнего. Радха и Кришна - единое целое, предстающее в двух образах. Воссоединившись, Они являют образ, именуемый Чайтаньей. Я склоняюсь навеки перед Ним, ибо Он суть Кришна в настроении Радхи, перенявший цвет и сияние Её тела".
Из дневника Сварупы Дамодары.
56
Радха и Кришна – единая Сущность, предстающая в двух лицах. Вместе Они упиваются движением любовных чувств.
57
Ныне Они соединились в облике Чайтаньи Госани, дабы испытать вкус соития.
58
Потому первым делом я опишу отличительные черты Радхи и Кришны отдельно, дабы, соединив их, ты, мой читатель, мог иметь представление о сущности Шри Чайтаньи.
59
Радхика являет Собой движение любовных чувств Кришны. Она Его неотрывная природа, Его наслаждение.
60
Благодаря присущему Ему свойству наслаждаться Кришна пребывает в состояния непрерывного блаженства. Эта же природа питает жизненной силою Его любящих слуг.
61
Собственно образ Кришны есть блаженство (ананда), сознающее (чит) своё существование (сат). Его единая сила самосознавания (чит-шакти) проявляется в трёх ипостасях:
62
Его наслаждение проявляется как неразрывное блаженство, бытие - как всеобщее существование, знание - как всеведение. Так я полагаю.
63
"Всё бытие зиждется на трёх Твоих свойствах: наслаждении, сознавании и существовании. А все свойства, явленные от смешения наслаждения и воздержания, не оказывают на Тебя воздействия".
"Вишну Пурана" (1.12.69).
64
Существование - есть чистый свет. Этот чистый, Божий свет - суть вместилище всего.
65
Мать Кришны, Его отец, местонахождение, дом, ложе, сиденье и прочее суть видоизмения Его чистого света.
66
"Взор мой вечно прикован к чистой светлости, именуемой Васудевою — единосущим, которая происходит из высшего мужеского Существа. В том единосущем свете сокрыт Всевышний, недоступный чувствам и уму".
"Шримад-Бхагаватам", 4.3.23.
67
Сознавание – есть сознавание того, что Кришна – Всевышний Собственнолично. Всякое другое знание, в том числе о сущности бытия (Брахмана) – есть поизводное от этого, первоначального знания.
68
Наслаждение Всевышнего – есть в сущности любовь (према). Любовь – в своей сущности - чувственное состояние (бхава), имеющее своё высшее выражение (махабхаву).
69
Госпожа Шри Радха – высшее чувственное состояние Собственнолично. Она вместилище всех свойств, самый драгоценный самоцвет в любовном ожерелье Кришны.
70
"Средь двух особ первейших женских Шри Радха превосходит соперницу по всем статьям. Ее обличье соткано из всех возможных настроений, которыми наполнена любовь".
Шри Рупа, "Удджвала-ниламани" (4.3).
71
Её мысли, чувства и самое существо насыщены любовью к Кришне. Она Его сила, осуществляющая Его забавы.
72
"Я преклоняюсь пред Говиндою, извечным Владыкою чувств, Кто состоит целиком из сознающего Себя блаженства, Кто ежемгновенно упивается мёдом переживаний от проявленных образов, Кто есть самое суть всякого бытия".
"Брахма-самхита" (5.37).
73
Здесь, дорогой мой читатель, необходимо пояснить, как возлюбленные Кришны помогают Ему упиватся мёдом любви и каково их место в Его играх.
Тексты 74–75
У Кришны есть три вида возлюбленных: богини Удачи, Его законные жены и Его полюбовницы. Последние милее всего сердцу Кришны. Все они - суть ипостаси Радхики.
76
Как все Божьи воплощения происходят из Кришны, так все любящие Его слуги происходят из Радхи.