Разговоры о том, «к чему мы должны стремиться», навели меня на мысли о моем собственном служении Господу Чайтанье. Я вспомнила тот день, когда впервые несколько лет назад увидела Его. При этом воспоминании мою душу всегда заливает невыразимое счастье, но вместе с тем на сердце у меня становится и немного грустно, оттого что сейчас я уже не повторяю мантру Харе Кришна с таким самозабвением, с каким воспевала ее в тот день. Я надеюсь, что пребывая вблизи Господа Чайтаньи, я вновь стану так же искренно повторять святые имена и чистая любовь к Богу вновь пробудится в моем сердце.
Но, наверное, преданный не должен так думать. Разве мы становимся ближе к Господу, только когда приходим в тот город, где Он живет? С одной стороны, конечно, мы приближаемся к Нему, - в этом и заключается смысл посещения тиртхи. Видя наши искренние устремления и то, на какие жертвы мы идем, чтобы получить Его даршан, Он дарует нам Свое благословение.
Если мы придем в Джаганнатха-Пури, а в наших сердцах будет только пустота и не будет в нем ни настоящей любви, ни преданности, то лучше уж нам вовсе туда не приходить. Иногда Господа Чайтанью посещают люди, находящиеся под влиянием учения майявади. Господь не любит встречаться с такими людьми. Однако Он все время пребывает мыслями со Своими чистыми преданными, такими как мать Шачи (иногда Он даже переносится силой духовного желания туда, где она находится, хоть тело Его и остается в Джаганнатха-Пури).
Когда Господь Чайтанья приходил в нашу деревню, мой муж был далеко от дома. И потому я считала себя обязанной дать ему то благо, которое я получила от даршана Господа. Это было первым делом, которое, как я чувствовала, Господь Чайтанья поручил мне. Другим делом, данным Им мне, была сева Радхе-Гопинатхе, которую мы начали после Его посещения нашей деревни. И еще повторение Его имен, которому я уже не отдаю все свои душевные силы… Я молю Господа, чтобы Он помог мне исправить это.
Пусть же Господь одарит всех нас хоть крупицей кришна-шакти. Мы не должны думать, что милость Кришны освобождает нас от дальнейших усилий в духовной жизни; напротив, мы должны молить Его дать нам силы преданно служить Ему день и ночь.
Харидева рассказал мне о своей мечте. Он хочет, чтобы Господь Чайтанья благословил его продолжать странствовать с группой харинамы. Вот уже два года он ходит изо дня в день по деревням и устраивает в них санкиртану. На несколько недель он останавливается в нашей деревне, а потом вновь отправляется в странствие. Вместе с ним странствует группа молодых преданных, которые целиком отдались харинаме, и он считается их наставником. Я так рада за него. И еще я ужасно рада, что он наставляет меня в духовной жизни и всячески воодушевляет меня. Будем же молить Господа Чайтанью ниспослать нам Свою милость. И если Он пожелает, то пусть позволит нам продолжать служить Ему так, как мы это делаем сейчас. Нам нет необходимости просить у Него других благословений. Нам и так нужно много сделать, чтобы улучшить свое нынешнее служение. Будем лучше молить Его даровать нам смирение, равное тому, которое имеют Его вечные спутники.
Сегодня мы прошли двадцать миль, а вечером говорили об играх Господа Чайтаньи.
О Господь Чайтанья Махапрабху, Ты - милостивый санньяси, который дарует святые имена всем людям, не делая между ними различия. Ты знаешь, что каждый человек в этом мире будет вечно блуждать во мраке, пока не найдет убежище у Кришны. И Ты великодушно спасаешь всех. Преданные, близкие Тебе, знают, что Ты - Господь Кришна, пришедший в облике Своего чистого преданного. Пожалуйста, благослови нас и не лишай нас Своей милости. Преданные говорят, что мы должны кричать изо всех сил, чтобы Ты заметил нас, но я стесняюсь делать это, да и что-то внутри меня противится этому. Но я не хочу оставаться в этом мире. Пожалуйста, позволь нам приблизиться к Тебе.
Я надеюсь, что, перенося Радху-Гопинатху каждый день на новое место, мы не наносим Им тем самым оскорбление. До сих пор Они помогали нам найти подходящее место, которое было бы защищено от непогоды и достаточно чисто и в котором мы могли бы уложить Их спать. Надеюсь, Они и дальше будут помогать нам в этом. Я слышала, что иногда между достигшими освобождения преданными и их мурти Кришны устанавливаются очень близкие отношения. Мурти требует: «Дай Мне пищу получше». На что преданный отвечает: «Я старый нищий. Я не могу дать тебе лучшей пищи. Сейчас Ты просишь положить хоть немного соли в чапати, а завтра потребуешь каждый день кормить Тебя сладостями. Я не могу дать их Тебе. Будь доволен тем, что я Тебе предлагаю».
Если бы я сказала такое Радхе-Гопинатхе, это было бы оскорблением. В моем сердце нет такой любви. Радха-Гопинатха - наиболее личная форма Бога, и тем не менее мы не должны проявлять небрежность, поклоняясь Им, ведь Они - Царь и Царица. Они согласились отправиться в это путешествие, но мы обязаны устроить Их с наибольшим удобством. Хоть бы нам и дальше удавалось без задержек предлагать Им пищу, и хоть бы дорога была без канав и рытвин, а у Них было вдоволь еды и питьевой воды. Многие из обязанностей, связанных с поклонением Божествам, лежат на мне. Где найти колодец с хорошей питьевой водой? Где нам лучше всего остановиться? Будет ли там место для костра и приготовления пищи? И достанем ли мы там какие-нибудь овощи?
Селения здесь лежат далеко друг от друга, а между ними на много миль тянутся джунгли. Вечером один преданный рассказывал о Господе Чайтанье.
Близкие преданные Господа Чайтаньи совсем не думают о своем теле, они просто поют и танцуют.
Мы слышали о великих госвами, живущих близ Господа Чайтаньи. Один из них, по имени Рагхунатха дас Госвами, почти совсем ничего не ест.
О Кришна, помоги несчастной женщине забыть о своем теле. Будь ее воля, она бы каждый час останавливалась, чтобы отдохнуть. Преданные говорят мне: «Матушка, садитесь на повозку, если устали». Я взбираюсь на повозку, но тут же начинаю думать о том, что даже те, кто старше меня, продолжают идти. И тогда я слезаю с повозки и вновь иду пешком. Но мой ум не дает мне покоя.
Здесь очень красивые места: повсюду растут пальмы, баньяны и деревья ним, в небе летают утки и журавли, а между деревьями бродят олени. Однако, где бы мы ни проходили, мои ум и тело постоянно чего-то требуют.
Все мы радуемся дождю; он освежает нас и прибивает пыль на дороге. Но и тогда у меня находится какая-нибудь причина для беспокойства: я беспокоюсь, что вымокну под дождем, либо же начинаю думать о том, что буду страдать от жары, когда вновь выглянет солнце, или о том, что буду мерзнуть в холодные вечера.
Мои физические страдания и беспокойство ума омрачают эти бесценные минуты. Я иду в Пурушоттама-кшетру! Когда же я перестану беспокоиться о своем теле, лишая себя возможности получить все благо, которое может принести это странствие? В отличие от Акруры, который, направляясь во Вринадаван, пребывал в состоянии самадхи, и думал лишь о форме, качествах и лилах Господа Кришны, я иду в святую дхаму, полная различных тревог.
Вечером, когда все дела сделаны, я записываю все произошедшее в дневник. Что побуждает меня к этому? Разве я могу рассказать о чем-нибудь необыкновенном?
Мы очень хотим увидеть Господа, чтобы наша жизнь наполнилась нектаром Его прекрасной любви к Кришне. Мы чувствуем голод, но мы жаждем не тушеных овощей, а хотя бы крошку пищи, отведанной Господом. Мы чувствуем усталость - но не от пада-ятры, а от бесконечного переселения из одного тела в другое: из тела птицы в тело животного, затем в тело мужчины, потом в тело женщины. Мы хотим найти успокоение у стоп Высшего Покоя. И мы идем в святую дхаму, ожидая, что обретем там все благо.
Когда мы с мужем бываем вместе, то говорим о том, что нам нужно для пуджи Радхе-Гопинатхе. Я спрашиваю его, где мы возьмем сегодня овощи. Он отвечает, что Кришна даст нам все необходимое. Мы не строим никаких планов, касающихся нашей семейной жизни. Наша семейная жизнь подошла к концу.