Жившим в Варанаси преданным Господа Чайтаньи — Тапане Мишре, Чандрашекхаре и брахману из Махараштры — было больно слышать, как санньяси-майявади постоянно поносят Господа. Как-то раз брахман из Махараштры решил пригласить всех санньяси Варанаси, а также Махапрабху к себе на обед. Он верил, что, если майявади увидят божественные качества Шри Чайтаньи Махапрабху, они признают Его Верховной Личностью Бога. Поняв намерение брахмана и желая избавить Своих преданных от скорби, Гауранга принял приглашение.
Когда на следующий день Господь Чайтанья пришел в дом к брахману, санньяси-майявади уже сидели там на возвышении. В соответствии с традицией, Махапрабху, войдя в дом, омыл стопы, после чего сел в том же самом месте. «Почему Ты сидишь в нечистом месте?» — спросил Пракашананда Сарасвати, лидер майявади, у которого было шестьдесят тысяч учеников.
— Господин, — отвечал Гауранга, — Я — санньяси низшего разряда и потому не достоин сидеть рядом с вами. — Довольный смирением Махапрабху, Пракашананда взял Его за руку и усадил там, где сидели другие санньяси.
Тогда Господь Чайтанья проявил яркое сияние, которое было доказательством того, что Он является Верховной Личностью Бога. Санньяси-майявади, считавшие Нараяной себя, увидели в Махапрабху настоящего Нараяну. Тем не менее Пракашананда Сарасвати, хотя и был тронут смирением и величием Гауранги, решил бросить Ему философский вызов.
— Мне известно, что Тебя зовут Шри Кришна Чайтанья, — сказал он, — и что Ты принадлежишь к нашей сампрадайе. Скажи, почему Ты избегаешь нашего общества? Зачем Ты поешь и танцуешь вместе с какими-то фанатиками? Такое поведение не достойно санньяси, который должен совершать аскезы, заниматься медитацией и изучать «Веданта-сутру». Ты сияешь, словно Нараяна. Объясни, почему Ты ведешь себя как низкорожденный?
— Мой духовный учитель считал Меня глупцом, — отвечал Махапрабху, — и потому запретил Мне изучать Веданту. Он приказал Мне постоянно повторять святое имя Кришны, участвовать в санкиртане вместе с другими преданными и проповедовать величие кришна-намы. Святое имя Кришны является сутью всех ведических гимнов. Повторяя святое имя, человек освобождается от материального существования и достигает лотосных стоп Господа. В этот век Кали повторение святого имени Кришны — единственный путь, позволяющий духовно совершенствоваться.
— Что касается Веданты, — продолжал Гауранга, — то ее автором является Господь Нараяна в облике Вьясадевы. Афоризмы Веданты следует понимать в их прямом значении, но Шрипада Шанкарачарья дал им косвенное толкование. Любой, кто слушает его объяснения, совершает духовное самоубийство. Однако сам Шанкарачарья ни в чем не виноват, ибо, будучи воплощением Господа Шивы, он действовал, повинуясь воле Верховной Личности Бога, для того чтобы скрыть истинную сущность Вед и сбить с толку безбожников века Кали.
Затем Господь Чайтанья подробно объяснил санньяси-майявади подлинный смысл Веданты. После этого они предались Его лотосным стопам со словами: «Ты — олицетворение ведического знания и Сам Нараяна. Пожалуйста, прости наши оскорбления, которые мы совершили, понося Тебя». Господь милостиво простил их и наказал им повторять Харе Кришна.
Обращение Пракашананды Сарасвати и его последователей в вайшнавов было знаменательной победой Махапрабху. Уходя из Варанаси, Он пошутил: «Я пришел сюда, чтобы продать кое-какой товар, однако покупателей не нашлось, и Я раздал его бесплатно». Другими словами, Господь пришел, чтобы даровать сознание Кришны, и хотя майявади не желали принимать Его послание, Махапрабху все-таки сумел распространить его.
Глава восьмая
Игры с преданными в Пури
Шри Чайтанья Махапрабху стремился как можно быстрее вернуться в Пури. Перед уходом из Варанаси Он приказал Санатане Госвами идти во Вриндаван и присоединиться к Рупе и Анупаме. Господь поручил Санатане написать книгу об этикете вайшнавов, определить и восстановить места игр Кришны, установить в этих местах Божества Кришны, посвятить свою жизнь проповеди сознания Кришны и дать прибежище живущим во Вриндаване преданным Господа Чайтаньи.
В Пури Махапрабху повстречал Рагхунатху даса. Рагхунатха дас принадлежал к исключительно богатому роду землевладельцев. Когда он был ребенком, ему посчастливилось служить Харидасу Тхакуру. Так он обрел вкус к повторению святого имени Кришны и сильное желание присоединиться к Шри Чайтанье Махапрабху. Однако его благочестивые родители, хотя и были последователями Господа Чайтаньи, не хотели отпускать его. Они женили Рагхунатху на прекрасной девушке, полагая, что это заставит его вести материалистичный образ жизни, но их надежды не оправдались.