Если мы не умеем ни молиться, ни медитировать, если мы не интересуемся духовными Учителями и мало верим или не верим в медиума, то есть еще практический способ отправлять послания нашим умершим. Нам надо записать примерно семь событий в нашей жизни, связанных с этим человеком. События должны быть очень одухотворенными и дорогими нам — что-то такое, что все еще живо в нашем сердце. Когда мы отберем семь событий, самых дорогих нам, самых одухотворенных, мы должны помещать их перед собой одно за другим. Затем мы должны брать каждое событие и входить в него со всей своей теперешней жизнью и теперешними заботами. Каждое событие — как крошечное пятнышко. Когда мы входим в него со своим теперешним дыханием-жизнью, мы видим, что из пятнышка оно становится большим кругом. Интенсивность, мощь дыхания нашей жизни сразу же увеличивает его. Затем дыхание-жизнь этой реальности войдет в универсальную реальность и станет единой с нею. Когда мы ясно увидим, что это универсальная реальность, непременно появится лицо этого человека в тонкой форме.
Если мы — обычные люди, мы не сможем коснуться этого тонкого физического; если мы духовные люди, тонкое физическое будет осязаемым, плотным. Тут надо быть очень практичным. Надо верить в мир, представший перед нами. Когда мы взглянем в универсальную реальность и увидим лицо человека, мы сможем предложить свое послание. Но нам надо чувствовать, что эти дорогие моменты — единственные моменты, которые были между нами и нашим любимым человеком. Если в наше чувство к этому человеку вкрадется любое беспокойство или воспоминание о каком-либо действии, которое доставило нам неудовольствие, мы тут же пропали. Нам надо испытывать такое чувство, что мы готовы жизнь отдать за этого человека, и что он тоже готов отдать жизнь за нас. Когда мы сможем почувствовать, что каждый из нас готов отдать свою жизнь за другого, тогда мы сможем сознательно стать едиными с жизнью этого человека, и мы сможем с легкостью давать или получать послания.
Вопрос: Если человек пытается войти в контакт с кем-то, кто покинул мир, то как можно быть уверенным, что вошел в контакт именно с этой душой, а не каким-то злым духом?
Шри Чинмой: Надо понимать, с какими душами мы имеем дело. Если человек, оставивший тело, не очень развитая душа, то во время наших попыток войти с ним в контакт очень часто могут возникнуть трудности. Зачастую разрушительные сущности принимают прекрасную, сияющую форму из витального мира и приходят к нам под видом наших родственников.
Что вам делать, если вам захочется узнать, действительно ли это ваш родственник или какое-то другое существо? Вам надо молить Бога всем сердцем и душой вывести вперед всю вашу чистоту. Затем, когда вы почувствуете, что вывели вперед всю свою чистоту, вы должны взглянуть на стопы — не на лицо — этого существа. Если вы полны чистоты, то злое существо немедленно исчезнет. Иногда они буквально взрываются и производят ужасный шум.
Если духовный Учитель не очень высокого уровня, то враждебные силы иногда принимают его облик. Они предстают перед учеником и говорят: «Делай то! Не делай этого!» Ученик слушается, а потом все идет наперекосяк. В таких случаях, когда Учитель еще на земле, для ученика всегда должны существовать определенные средства распознавания.
Я знаю один случай в Индии, где враждебные силы повадились принимать форму одного конкретного духовного Учителя и просить учеников совершить самоубийство. «Если ты совершишь самоубийство, я смогу быстрее дать тебе освобождение», — говорили они. Ученики пытались совершить самоубийство, хотя Учитель даже внешне сказал им, что никогда этого не говорил. Эти враждебные силы очень хитры. Они строят всяческие козни и приносят зло и разрушение, но в конце концов им приходится подчиниться Силе Всевышнего.
У обычного человека нет возможности узнать, вошел ли он в контакт с тем самым человеком или с неверными силами, кроме как через свою совесть. Совесть выходит на передний план и сразу же дает ему почувствовать, что эта сущность не истинная. Ребенок же никого не изучает умом; он не способен это делать. Когда перед ним два человека, он не может различить, который из них настоящий, а который нет. Но его сердце или совесть дают ему почувствовать, что один человек — настоящий, а другой — нет.
У обычного человека совесть даст ему почувствовать, вошел ли он в контакт с тем человеком или нет. Духовному человеку сделать это будет легче. А у Учителя распознавание того, появилось ли именно то существо, которое нужно, или небожественное существо, не займет и секунды.