Есть только одна необходимость, и это ваша ежедневная одухотворенная медитация. Если вы это делаете, то сможете осознать Бога. Вы можете тратить время на музыку годами и годами, но без медитации вы не сможете осознать Бога. Если у вас есть талант, желательно пользоваться им. Но если у вас нет таланта, не тратьте свое драгоценное время, которое можно использовать для более высокой, божественной цели. Вам нужно просто продолжать свою медитацию, которая является вашей внутренней музыкой.
Вопрос: Как проявить высшую, радостную музыку своей души, играя на музыкальном инструменте?
Шри Чинмой: Когда ты играешь на музыкальном инструменте, тебе нужно чувствовать, что музыка имеет ключ и служит ключом от Двери Сердца Всевышнего. Только музыка имеет свободный доступ к Двери Сердца Всевышнего. Если ты можешь почувствовать это, тогда музыкант в тебе способен проявлять высшее.
Вопрос: В чем духовная сущность проявления-творения-звука Бетховена?
Шри Чинмой: Духовная сущность проявления-творения-звука Бетховена в том, что внешняя жизнь может стать гармоничной, освобожденной и исполненной благодаря осознанному руководству души. Даже если внешняя жизнь начинает с мрачнейшего невежества, у нее есть надежда. Она начинает свое путешествие с надеждой, и в конце концов ее полное преобразование, просветление и совершенство становится несомненным.
Вначале музыка Бетховена напоминает бешеного слона, мечущегося из стороны в сторону. Нам может казаться, что она ударяется в одну стену, затем бросается в другую сторону к другой стене. Но она движется и движется, она в постоянном движении. Затем, получив нескольких ударов, разбив себе голову тут и там, она направляется к цели. Назовем ли мы это одухотворенным движением, витальным движением и чем-то еще, она в конечном счете достигает цели.
Вопрос: Являются ли танцы под одухотворенную музыку формой медитации?
Шри Чинмой: Если музыка одухотворенная и танец одухотворенный, это может быть формой медитации. Все, что является одухотворенным, — форма медитации, но нам нужно знать, о том, что есть уровни одухотворенности. Одухотворенное принятие — форма медитации. Одухотворенный танец под одухотворенную музыку — форма медитации. Одухотворенное чтение духовных книг — форма медитации. Стараться концентрироваться и поднимать свое сознание к очень высокому, глубокому и возвышенному плану, сидя одному в комнате, — тоже форма медитации.
Нам нужно знать разницу между высшей медитацией и обычной медитацией. Естественно, очень одухотворенная медитация перед алтарем бесконечно более важна, чем одухотворенный танец под одухотворенную музыку. Танцующий может быть одухотворенным, но аудитория может быть небожественной, нечистой и вульгарной. Независимо от того, насколько чист танцор, небожественное сознание аудитории понизит его сознание. В Индии много танцоров, которые вышли из очень религиозных, уважаемых семей, и, начав танцевать, они были чистыми и духовными. Но глаза людей в зале не были чистыми. Естественно, сознание аудитории влияло на молодых танцоров, и они утрачивали свое духовное сознание.
В духовной общине танцоры могут исполнять духовные танцы безопасно, поскольку она закрыта для публики и там каждый молится и медитирует. Община — только для искателей, которые приняли духовное руководство и стремятся вести лучшую жизнь. Если танцоры тоже молятся и медитируют, они как члены той же духовной семьи. И, поскольку у аудитории и у танцоров божественное сознание, проблем быть не может.
Бог-Музыка очищает тело.
Бог-Музыка укрепляет душу.
Бог-Музыка приближает
жизнь-освобождение, Богоосознание
и проявление любви.
Вопросы и ответы о музыке Шри Чинмоя
Вопрос: Не могли бы вы рассказать нам о духовном значении вашего песнопения?
Шри Чинмой: Я спел несколько санскритских стихов, положенных мною на музыку. Эти стихи были написаны пророками Вед и Упанишад. Ведические пророки открывали свой Третий Глаз, Глаз, который видит Реальное. Земными физическими глазами мы не видим Реальное. Реальное самого высокого уровня можно видеть только Третьим Глазом, Глазом Видения.
Если кто-то сознательно принимает духовную жизнь, внутреннюю жизнь, тогда, естественно, он будет устремляться и медитировать, он всегда будет стараться поднять свое сознание к Высшему. Когда мы поем, наше психическое существо, которое является представителем души, получает питание. Мать кормит своего ребенка всякий раз, когда ребенок голоден. Точно так и нам нужно кормить душу — божественного ребенка внутри нас — через пение и медитацию. Когда душа накормлена, она выходит на передний план, и птица-душа получает возможность парить в небе Бесконечности и Вечности.