Когда мы привязаны к телу, мы тотчас становимся импульсивными. Когда мы привязаны к виталу, мы очень скоро становимся вспыльчивыми. Когда мы привязаны к физическому уму, мы в конце концов становимся пагубными.
Но когда мы непривязаны в теле, мы осознанно чувствуем свое устремленное сознание. Когда мы непривязаны в витале, мы расширяем и развиваем свое устремленное сознание. Когда мы непривязаны в уме, мы в высшей степени исполняем свое неограниченное сознание здесь, на земле.
К сожалению, многие люди ошибочно чувствуют, что привязанность и посвященность — это одно и то же. Но привязанность означает, что мы находимся в конечном и привязаны к конечному. Посвященность означает, что мы посвящаем себя Бесконечному и освобождены Бесконечным.
Здесь, в Ирландии, около ста лет назад молодая устремленная по имени Маргарет Ноубл отправилась в Индию, чтобы стать замечательной ученицей Свами Вивекананды. Этот великий Йог приехал на Запад в 1893 году, чтобы принять участие в «Парламенте Религий» на великом Всемирном Собрании в Чикаго. Его духовная высота была немедленно признана, и он сразу же стал известным.
Когда из Соединенных Штатов он приехал в Англию, Маргарет Ноубл посетила его лекцию и стала его ближайшей ученицей. Он называл ее Ниведитой — «полностью посвятившей себя Всевышнему Делу».
Индийцы полны восхищения тем, что Ниведита сделала для Индии. Она в бесконечной мере помогала индийским женщинам. Она помогала пробуждать их спящее сознание, чтобы они могли видеть себя божественными инструментами и превращаться в совершенное воплощение устремления, посвящения и просветления ради своей Матери Индии. Мы, индийцы, полны божественной гордости, когда повторяем имя Ниведиты.
Ее отец был священником, великим искателем и любящим Бога. На смертном одре он сказал своей жене: «Не стой на пути Маргарет. Если она захочет отправиться в Индию, не мешай ей, пусть едет». Мать Маргарет была очень расстроена желанием дочери покинуть Ирландию и отправиться в далекую Индию, но, исполняя последнюю просьбу мужа, она помогала Маргарет и вдохновляла ее. Ниведита отправилась в Индию и стала истинной гордостью Индии. Ее сердце не знало отчаяния. Перед тем как уйти за занавес вечности, она повторяла: «Хрупкая лодка тонет, но все же, я увижу рассвет».
Я хочу посвятить свою скромную лекцию благородной памяти Сестры Ниведиты, Маргарет Ноубл из Ирландии.
Непривязанность понимают неправильно. Мы считаем, что если кто-то непривязан, он безразличен. Духовные искатели совершают ту же ошибку, полагая, что быть непривязанным к кому-то, значит проявлять к нему крайнее безразличие, вплоть до полного пренебрежения. Это неверно. Когда мы безразличны к кому-то, мы ничего не делаем для него. Нам нет дела до его радостей и печалей, его достижений или неудач. Но когда мы по-настоящему непривязаны, мы работаем ради него преданно, самоотверженно и возлагаем результаты своих действий к Стопам Господа Всевышнего, нашего Внутреннего Кормчего.
Является ли результат успехом или неудачей, не имеет значения. Если мы совершенно не привязаны к результатам, мы немедленно получаем расширение сознания. Если мы не претендуем на результат своего действия, Всевышний награждает нас по-Своему.
Господь Кришна говорил: «У тебя есть право на действие, но не на плоды действия». Упанишады заявляют: «Действие не пристает к человеку».
Если мы трудимся преданно и самоотверженно, действие не связывает нас. Если мы трудимся, не заботясь о результате, трудностей в работе ради Самого Бога не будет. Такова истинная непривязанность, такова духовная непривязанность. Отвергая непросветленное, неустремленное действие, мы входим в божественное действие, которое является нашей настоящей жизнью, и всегда находим в нем совершенство и исполненность. Когда мы уделяем пристальное внимание материальному миру и отвергаем внутренний мир, мы морим голодом свою душу. Душа должна выйти на передний план. Если мы думаем, что можем получить бесконечные сокровища материального мира, мы полностью ошибаемся.
У Ягнявалкьи, великого индийского мудреца, была жена, которую звали Майтреи. Ягнявалкья захотел провести остаток своей жизни в медитации и созерцании, поэтому решил раздать все свои земные владения. Он спросил у Майтреи, хочет ли она его богатств. Она сказала: «Даруют ли мне твои богатства бессмертную жизнь? Какое мне дело до вещей, которые не сделают меня бессмертной?»
Мы, несомненно, нуждаемся в материальном мире, но мы не можем отдать ему всю свою энергию. Мы кормим свое тело три раза в день. Но, к сожалению, у нас нет времени, чтобы кормить свою душу хотя бы раз в день. Мы, искатели бесконечной Истины, кормим тело для того, чтобы стать совершенными инструментами души.