Вы боитесь внутренней жизни. Вы считаете, что в тот момент, когда вы начнете внутреннюю жизнь, вы пропадете, совсем заблудитесь, как младенец в лесу. Возможно, вы также думаете, что, принимая внутреннюю жизнь, вы строите воздушные замки. И, наконец, вам может казаться, что принять внутреннюю жизнь — значит бросить свою драгоценную жизнь в пасть рычащему льву, который растерзает вас и вашу внешнюю жизнь.
У вас есть бесчисленные сладкие мечты. Вы хотите превратить их в реальность. Во всех своих мечтах вы хотите наслаждаться миром или внести свою весомую лепту в жизнь всего мира. И вы чувствуете, что, начав внутреннюю жизнь, вы лишитесь всех этих бесценных достижений. Поэтому теперь время появиться страху, и, естественно, вы начинаете робеть перед внутренней жизнью. Вас начинает терзать страх. Он пытается ограничить и связать вас.
К несчастью, ваша жизнь пожинает плоды этой прискорбной ошибки. Но если бы вы смогли хотя бы раз с помощью медитации, наполняющей все энергией, перенести во внутренний мир свой давно лелеемый страх, вы бы увидели, что этот страх пропадает там без следа. В мгновение ока он становится единым с динамической силой вашей внутренней жизни.
Если вы действительно хотите владеть внешним миром, то сначала нужно овладеть внутренним миром, а не наоборот. Если вы действительно хотите наслаждаться внешним миром, сначала нужно насладиться миром внутренним, а не наоборот. Если ваше сердце жаждет служить человечеству, сначала нужно служить внутренней божественности. Эта истина непогрешима.
МАХАТМА ГАНДИ
Вест-Индский Университет, Кингстон, Ямайка
1 апреля 1969
Мохандас Карамчан Ганди более известен как Махатма Ганди. «Махатма» означает «Наделенный Великой Душой». Этим выразительным именем последователи и поклонники Ганди почитали его, но одухотворенное смирение Махатмы отчаянно отвергало это имя. Чтобы быть абсолютно точным, у Махатмы Ганди было еще два имени: Ахимса, Ненасилие, и Сатьяграха, Душа-Сила.
Ганди заявляет: «Чтобы быть свободным от страха, сторонник ненасилия должен развивать способность к пожертвованию высшего порядка. Ему нет дела до потери своей земли, своего богатства, своей жизни. Тот, кто не преодолел все эти страхи, не может развивать ненасилие до совершенства».
Ганди говорит: «Сатьяграха — это сила, которая работает в безмолвии и внешне кажется медленной. На самом деле, нет в мире силы, которая была бы такой направленной и быстрой в действии».
Ганди был рожден «с серебряной ложкой во рту», но его родители не заботились о так называемом материальном богатстве. На самом деле их интересовало нечто другое, и это — внутреннее богатство. Безразличие отца к материальному богатству, политическая ориентация его ума, огромная воля, набожность, чистота, простота, искренность, внутренний голод, а также совесть души его матери и вдохновение, посвященное служение и постоянное жертвование его жены имели важнейшее значение в жизни Ганди.
Когда ему было девятнадцать лет, Ганди отправился в Англию изучать право. Три года спустя он вернулся в Индию и начал юридическую практику. Увы, в те дни своей практики он получал не гирлянды побед, а печальные поражения. Поскольку дело обстояло таким образом, он захотел стать учителем в высшей школе в Бомбее. Здесь Бог также отказал ему в новой карьере — просьба Ганди стать учителем была отвергнута. Но в 1893 году возможность вновь постучалась в дверь его жизни. Сердце этого молодого юриста рыдало вместе с его товарищами-соотечественниками, которые были жертвами безжалостной несправедливости в Южной Африке. Он отправился в Африку. Он защищал их дело в суде. Он помогал им и служил им. Там, в Африке, он постепенно стал адвокатом высшего ранга. Махалакшми, Богиня Красоты и Изобилия, благословила его сердце Своей красотой, а его внешнюю жизнь — изобилием. Деньги птицей полетели к нему и мило сели на его руку. Успех собакой прибежал к нему и сел прямо у его ног.
За птицей и собакой из далекой земли пришел человек и вдохновил его устремленное сердце и просветил его ищущий ум на исполнение идеалов жизни. Жизнь Ганди стала совершенным выражением вдохновения Толстого. С целью развития своих идеалов, он отверг венец и трон своих внешних достижений. Он обнял Ахимсу, он обнял Сатьяграху. Он был одним из тех, кто пробудил спящую нацию, кто вдохновил попранную и угнетенную страну выйти из-под иноземного ига. Ему сопутствовал успех. К этому времени его хрупкое тело познало нечеловеческую жестокость. Несколько раз ему пришлось испытать суровые лишения тюрьмы. 11 января 1908, будучи заключенным в тюрьму в первый раз, он писал: